3. 嚴守行規
【故事原文】
跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？」
跖曰：「何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。」
《莊子．胠篋》
【大意解釋】
偷王的小嘍囉們問偷王說：「做我們小偷這行，也有行規嗎？」
偷王回答說：「做哪一行沒有行規呢？能猜中房內藏的財物，就是『聖』；敢率先進入，就是『勇』；斷後退出，就是『義』；判斷是否可以出手，就是『智』；得來的錢財分配平均，就是『仁』，這五樣不具備而能成為偷王的，天下是不會有的。」
【延伸寓意】
不管做哪一行，最基本的行規應該是把當下的事做好，因為把當下的事做好的同時，命運已經默默在為你安排未來了。把當下的事做好，自然會有成果。汽車大王亨利．福特說：「付你薪水的不是老闆，而是工作成果。」從工作成果中獲得的信心和成就感，是使自己不斷前進的主要動力。不論老闆有多嚴厲，做哪一行就把行規守好，表面上看似無明顯收穫，其實個人生命資糧已在無形中慢慢累積，個人的職場實力也漸漸增強了。
有一個嚴厲的老闆是痛苦的，沒有老闆則更是痛苦。
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4. 想得更深一點
【故事原文】
海之魚，有烏賊其名者，響水而水烏。戲於岸間，懼物之窺已也，則響水以自蔽。海鳥視之而疑，知其魚而攫之。
嗚呼！徒知自蔽以求全，不知滅跡以杜疑，為窺者之所窺。哀哉！
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
海中有種名叫烏賊的魚，它能吐出墨汁，染黑海水。有一天，烏賊在海邊遊玩，它怕被別的動物看見，就吐出墨汁將周圍海水染黑，想藉此隱藏自己。一隻海鳥看見烏黑的海水，覺得奇怪，後來覺察到黑水下面有魚，俯身而下，抓了烏賊。
唉！烏賊只知道隱蔽自己，以求安全；卻不懂消滅隱蔽的痕跡，杜絕懷疑，結果被善於觀察的海鳥發現抓去了，真是悲哀！
【延伸寓意】
烏賊想到要隱藏自己，卻沒料到保護自己的方法到頭來卻害了自己。生命的得失並無一定準則：常常我們獲得一點什麼的時候，就是我們失去一點什麼的時候，我們失去一點什麼的時候，就是我們失去全部的開始。對烏賊而言，噴墨汁，獲得一點隱蔽，其實是失去自由的開始；一開始洩漏了痕跡，最後一定被善於觀察的海鳥抓走。這都是因為缺乏想得更深一點的功力，顧此失彼，想得不深遠。由此可知，人生要面面俱到，真是不易。不過，辦法比困難多，不能面面俱到，只好做對選擇，航行在生命之河，我們都需要不斷地向前作航向抉擇。而抉擇本身，就是一種創造的過程。
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5. 戰術必須靈活變化
【故事原文】
有人曾遇強寇，斗。矛刃方接，寇先含水滿口，忽噀其面。其人愕然，
刃已揕胸。
後有一壯士復與寇遇，已先知噀水之事。寇復用之，水才出口，矛已洞頸。
蓋已陳芻狗，其機已洩。恃勝失備，反受其害。
宋．沈括《夢溪筆談》卷十三〈權智〉
【大意解釋】
有人曾經遇到一個強盜，彼此搏鬥起來。長矛刀劍正要交鋒，強盜將事先含入口中的水忽然噴在對手臉上，趁對手驚怪，強盜以利刃刺中他的胸膛。
後有一位壯士也和強盜相遇，但他事先已經知道強盜含水噴面的陰謀。強盜又想利用舊時的戰法，當他口中的水剛要噴出時，壯士的長矛已經刺穿他的脖頸。
祭祀時，用草結扎成的狗，那是已經陳列過的，所以它的機密早已洩漏。憑藉一種戰法僥倖取勝而失去戒備，反會遭受它的禍害。
【延伸寓意】
人都是在勝利或危機過後那一刻開始鬆懈；因此，僥倖取勝，更應謹慎。《列子》給了很好的建議：「天下戰事，有贏的方法，有輸的原因：贏的方法叫柔弱，輸的原因是剛強。這兩者道理很簡單，但人們卻不知。所以上古有這樣的遺訓：剛強，就是超越不如自己的人；柔弱，就是超越比自己強的人。超越不如自己的人，遇到力量和自己差不多的人，就危險了；超越比自己強的人超，就沒什麼問題了。用來戰勝一個人，就是這個道理。」強盜用含水噴面的小技贏了好幾次不如自己的人，但是一遇到力量和自己差不多的人，比如說壯士，強盜一定輸。
勝利最難的地方不在獲得，而在於保持。
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6. 天性難改
【故事原文】
麻雀一日請翠鳥大鷹飲宴，雀對翠鳥曰：「你穿這樣鮮明的衣服，自然要請在上席坐。」對鷹曰：「你雖然大些，去穿這樣壞衣服，只好屈你在下席坐。」
鷹怒曰：「你這小人奴才，如何這樣勢利？」
雀曰：「世上那一個不知道我是心腸小、眼眶淺的麼？」
清．石成金《傳家寶．笑得好》
【大意解釋】
一天，麻雀宴請翠鳥、大鷹作客。麻雀對翠鳥說：「你穿的衣服這麼鮮豔、明亮，自然要請你坐上座。」對大鷹說：「你雖然身軀高大，但這麼醜，又穿得這麼糟，只好委屈你坐在下座。」
大鷹生氣地說：「你這個小人奴才，怎麼可以這麼勢利眼呢？」
麻雀直截了當地說：「我勢利眼又不是從今天才開始的，誰不知道我是心胸狹小兼眼光短淺呢？」
【延伸寓意】
對麻雀而言，勢利眼就是它的全部，不要要求它不勢利眼，更別想改變它勢利眼的個性。令人想起另一個寓言：有隻蠍子想過河，但自己不可能過去，於是要求烏龜載牠過去。烏龜說，當然不行啊！萬一過河過到一半，你螫我一下，我怎麼辦？蠍子回答說，唉呀！那是不可能的啦，我幹嘛螫你呢？我如果螫你，自己也會淹死啊！烏龜一想，滿有道理的，就答應載牠過河。游到河中，蠍子還是螫了烏龜一下，他們立刻同時下沉。烏龜好不甘心，更覺奇怪，問蠍子：為什麼？你這樣不是害了我們嗎？為什麼？蠍子回答：沒辦法，我是蠍子。
有些人的個性會讓我們很生氣，又不能拿他怎樣，真的很無奈，無奈到「沒辦法」的地步。這時讓我們牢記：既然改變不了別人，那就做好自己的事吧。
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7. 天生我才必有用
【故事原文】
齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：「是良狗也。」
其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰：「此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之。」
其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
《呂氏春秋．士容》
【大意解釋】
齊國有個人，很會挑選狗，眼光一流。他的鄰居委託他買一隻會捉老鼠的狗，過了整整一年，狗才買到。他對鄰居說：「這是一條很好的狗。」
鄰居將這條狗養了好幾年，它卻從來不捉老鼠。鄰居只好把這情況告訴了會挑狗的人，會挑狗的人說：「我的眼光不會錯的，這是條很好的狗。它想捉的，是那些獐子、駝鹿、野豬和鹿一類的野獸，而不是老鼠。如果你一定要讓它捉老鼠，那就得把它的腳夾起來。」
於是，鄰居果真把狗的後腳夾住，那狗也就開始捉老鼠了。
【延伸寓意】
本來是擅長逮野獸的狗，卻硬要被用來抓老鼠。你自己認為不可告人的短處，也許正是別人最崇敬的地方。天生我才必有用，大用小用皆可；所以，「大才小用」不是不可以，因其才大，大用有大用的優勢，小用有小用的妙處，大用小用兩相宜，或充分發揮，或游刃有餘，又怎可能有大小之分？只是，「大才小用」真的太浪費了。
在人生舞台上扮演好自己的角色，該演什麼就演什麼，演什麼就一定要像什麼。角色沒有大小，端賴演出者能不能好好詮釋。就好像喜劇裡最難演的是小丑，雖然看起來很傻，但扮演的人必須很聰明。
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8. 伯樂的角色功能
【故事原文】
夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流。中阪遷延，負轅不能上。
伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以幂之。驥於是俛而噴，仰而鳴，聲達於天，若出金石聲者。何也？彼見伯樂之知己也。
《戰國策》卷十七〈楚四〉
【大意解釋】
有一匹千里馬，已經很老了，拉著一輛大車，滿載食鹽，吃力地爬太行山的一個斜坡。它前腿彎曲，幾乎跪地；後腿挺直，用力蹬地。垂著尾巴，上面沾了糞尿；皮膚潰爛，非常骯髒；口水直流，灑了一地，渾身上下，汗水淋漓。到了半山坡，它還在拚命掙扎著，卻再也拉不去了。
正巧伯樂從這裡經過，看到這一情景。他急忙跳下車來，一手扳住車轅，一手撫摸著這匹千里馬，心疼至極，不禁流下了淚水。並立刻脫下自己身上的粗麻布衣服，蓋在千里馬的身上。千里馬於是低下頭噴了幾口氣，然後昂首長嘶。這聲音直上九霄雲外，彷彿有金石之聲，清亮高亢。這是為什麼呢？就是因為它遇見了伯樂這樣能理解它的知己啊！
【延伸寓意】
伯樂的意義在於激發他人潛力，協助這個人把自認擁有的最大資產做最有效率的發揮；伯樂應該具備有引導、啟發他人熱忱的能力；藉由讚賞與鼓勵，指導他人正向積極，發揮生命最大能量。
批評，不管是善意惡意，對一個人的企圖心具有莫大的殺傷力。伯樂不是不批評任何人，而是他堅信鼓舞的力量；因此，他總是勤於發現小地方加以稱讚，疏於吹毛求疵。雞蛋裡挑骨頭式的找麻煩，只會消耗彼此體力和精神。當他對任何狀況滿意時，他必真心慷慨地賦予讚賞。如果對他人做正向鼓勵能讓自己高興、讓對方感覺更好，何樂不為？這，就是伯樂的真正意義。
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9. 不知變通的貽害
【故事原文】
荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴溢，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有餘人，軍驚而壞都舍。
向其先表之時可導也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導之，此其所以敗也。
《呂氏春秋．察今》
【大意解釋】
楚國想偷襲宋國，事先派人在灘水中設置渡河的標記。誰知突然下大雨，灘水上漲許多，楚國人不知道，還是按照原先做的記號，趁著黑夜，涉水過河，結果被水淹死了一千多人。楚軍大驚，呼叫求救、哀嚎之聲就像城裡的房屋倒塌了似的。
先前他們做完記號的時侯，如果水位一直不變，他們是可以沿著標誌過河的。現在大雨一來，水位發生了很大變化，上漲了許多，楚國人還是按照原先的記號渡河，這就是他們失敗的原因。
【延伸寓意】
難道楚人沒料到河水會漲嗎？不知變通，全軍覆沒。汽車大王亨利．福特曾說：「思考是最艱難的工作，這也就是為何很少人願意去做它。」 要動腦筋，真的太累了，最好有現成的範本可以參考，或是思考一次，一勞永逸，不用修正，照著做就好。但是，人人都想參考範本而不自己思索，第一本範本又從何而來？像楚人這樣，只憑最初思考而不以後來事物變化來修正，更是愚不可及。人們對於思考之苦，能免則免。問題是，人不但是思考的動物，更是靈活思考的動物。不知變通，因循苟且，只好等著失敗的結果從天而降了。
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10. 爭吵只會耽誤時機
【故事原文】
昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰：「獲則烹。」
其弟爭曰：「舒雁烹宜，翔雁燔宜。」
竟鬥而訟於社伯。社伯請剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則淩空遠矣。
今世儒爭異同，何以異是？
明．劉元卿《應諧錄》
【大意解釋】
從前，有個人看見一隻大雁在天空盤旋飛翔，準備拉弓把它射下來，說：「等
我把它射下來，就要煮來吃。」
他的弟弟聽了，爭辯說：「鵝還可以煮著吃，飛雁要用烤的才好吃。」
兄弟倆爭論不休，甚至大打出手，於是找村長評評理。村長建議：「不妨把雁剖開，一半煮，一半烤。」聽完評判，等他倆再去尋找雁時，那隻雁早己騰空飛遠了！
現在，那些儒家學者的空談辯論，爭你是我非，和這兩兄弟又有什麼不同呀！
【延伸寓意】
真正的儒家，是積極入世的。康有為的故事：
康有為的老師朱次琦，是個一輩子只肯穿布袍的進士，他在山西做官，進出都走路，自己做工，吃得極簡單。
他臨死前，說自己寫的書對將來的中國沒有什麼益處，全部燒了！他死前用火一本一本燒掉他一生的心血，左一本《國朝學案》、右一本《國朝名臣言行錄》；左一本《蒙古記》、右一本詩文集……，燒得滿地是灰。
他臨死前燒他一生著作，態度冷靜而堅定，他古書唸得那麼好，科舉也考到進士，可是臨死前，卻用行動表示這種「百年鑽故紙」的路不是中國知識份子真正的道路。人應該積極入世，以行動救世——儒家精神的原點，正是在此。
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11. 多方思考觀察，不存預設立場
【故事原文】
麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。
《莊子．齊物論》
【大意解釋】
酈姬是艾地守封疆之人的女兒，當晉國剛迎娶她的時候，她哭得淚水沾濕了衣襟；等她進了晉王的宮裡，與晉王同床共枕，嘴裡吃著美味佳肴，便後悔當初不該哭哭啼啼。
【延伸寓意】
酈姬當晉國剛迎娶她的時候，她自以為一入深宮，永不得見日。但沒想到帝王臨幸，口食佳餚，榮華富貴，享受不盡。她一開始實在不該哭哭啼啼，不該隨便認定什麼好、什麼不好，因為她根本不清楚到底會發生什麼事。所以在我們真正了解現況之前，最好不要妄自猜測、歸咎、責備或是批評任何事物。就像某些藥品，在已開發國家早已人盡皆知，廣泛使用；但在第三世界國家卻默默無聞，甚至令人聞之色變。這並不是藥品本身的問題，而是認知的問題。
我們的主觀認定常常會阻礙了我們的進步，多方思考觀察，不存預設立場，徹底摒除偏見，才能踏出生命應有的步履節奏。
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12. 勿被獎懲影響平日實力
【故事原文】
夏王使羿射於方尺之皮，徑寸之的。乃命羿曰：「子射之，中，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地。」
羿容無定色，氣戰於胸中，乃援弓而射之，不中；更射之，又不中。
夏王謂傅彌仁曰：「斯羿也，發無不中，而與之賞罰，則不中的者，何也？」
傅彌仁曰：「若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼，去其萬金，則天下之人皆不愧於羿矣。」
晉．苻郎《苻子》
【大意解釋】
夏王叫羿射一個一尺見方的獸皮靶子，靶心直徑只有一寸。他命令羿說：「你射吧！射中了，就賞你萬金！射不中，就減去你一千戶的封地。」
羿聽了夏王開出的條件，臉上失去了平時的自信，也沒有平時那種游刃有餘、輕鬆自在的表情。他呼吸急促，慌慌張張，拉弓射箭，第一箭沒有射中；再射第二箭，又不中。
夏王問太傅彌仁：「這個羿啊，平日箭無虛發，可是今天和他定了賞罰條件，就射不中了；怎麼會這樣呢？」
太傅彌仁回答說：「像羿這種情況，內心忽然高興或恐懼，不但不能增強實力，反而是禍害，夏王的萬金重賞反成了災難。人如果能拋棄憂喜的干擾，置萬金厚賞於不顧，那麼天下之人的射箭本領都不會比羿差了。」
【延伸寓意】
羿太執著於賞罰，影響平時實力的發揮。內心不被干擾，委實不易。《莊子．天地》：「雖以天下譽之，得其所謂，謷然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽無益損焉，是謂全德之人哉！」真正德行完備的人，就算大家都讚美他，而且正中下懷，他也無動於衷，做好自己該做的事；大家都攻擊他，他問心無愧，當然也不會讓內心受到干擾。《慎子．逸文》：「不以智累心，不以私累己。」越聰明的人越會牽絆自己，羿太聰明了，思路反而被賞罰的喜憂干擾，還沒受到實質上的賞罰，心就已經在醞釀懲罰自己了。
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13. 機會是屬於準備好的人
【故事原文】
一武官，出征將敗，忽有神兵助陣，反大勝。
官叩頭請神姓名，神曰：「我是垛子。」
官曰：「小將何德，敢勞垛子尊神見救？」
答曰：「感汝平昔在教場，從不曾一箭傷我。」
明．馮夢龍《廣笑府》
【大意解釋】
一個武將出征打仗，眼看就要戰敗，忽然有一員神將前來助戰，反敗為勝。武將感激不盡，磕頭謝恩，恭敬地請問神將的姓名。神將說：「我是垛子。」
武將問：「卑將何德何能，敢勞駕您垛子尊神前來助我一戰呢？」
神將回答說：「這是為了感謝你平時在教場練武，從來沒有傷過我一箭。」
【延伸寓意】
養兵千日，用在一時，但是這個武將武藝不精，臨場可能喪命的。平實就應專注於很踏實的培養實力，真正用到自己的時候，才能有所發揮，一舉爆發才華，讓別人眼睛一亮，刮目相看。機會是屬於準備好的人；機會就像是小偷，小偷來時我們都不知道，小偷走時我們才猛然驚覺：這下虧大了，原來小偷已經來過了。還是米開朗基羅說得好：「假如大家知道我曾如何辛勤工作才能如此傑出，他們就不會覺得太奇怪了。」
我們常常準備好好生活，可是從來不曾真正去做。
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14. 團結力量大
【故事原文】
三虱食彘，相與訟，一虱過之，曰：「訟者奚說？」
三虱曰：「爭肥饒之地。」
一虱曰：「若亦不患臘之至而茅之燥耳，若又奚患於是？」
乃相與聚嘬其身而食之。彘臞，人乃弗殺。
《韓非子．說林下》
【大意解釋】
豬身上的三隻虱子互相爭吵不休。一隻過路的虱子停下問說：「你們在吵什麼？」
三隻虱子回答；「我們在爭最肥、最好吃的地方。」
過路的虱子說：「臘祭之日快到了，你們難道不怕人們用茅草燒烤這隻豬嗎？到時連你們都會被一起燒死的，你們現在爭最好吃的地方，又有什麼意義呢？」
三隻虱子瞬間覺悟，於是趕緊齊心協力，拚命吸豬的血，豬因為被虱子吸太多血而變瘦了，就沒被捉去做臘祭的豬。
【延伸寓意】
內訌是最要不得，別人不用來攻，自己就垮了。三隻虱子的故事令人聯想到網路上流傳「三隻老鼠」的故事，據說這是某人在金門服役時親眼所見：服役單位的廚房，有一天晚上發出窸窸窣窣的聲音，第二天，便發現地上有一顆破掉的蛋。不用說這一定是老鼠的傑作，於是他和弟兄們，第二天晚上躲在廚房等老鼠出現。當晚，一群弟兄看到了真相——原來是三隻雞蛋大小的老鼠。牠們是怎樣偷蛋的？首先，第一隻老鼠躺在地上，第二隻老鼠把蛋推到第一隻老鼠的肚子上，第一隻老鼠便用四肢把蛋夾緊， 然後，其餘二隻老鼠就咬著第一隻老鼠的尾巴，連鼠帶蛋地拖回洞裡去。見到這一幕景象，大家都呆了，完全忘了要打老鼠。
姑且不論這則網路傳說是真是假，平心而論，動物的團結有時令人類汗顏。
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15. 靈巧與笨拙
【故事原文】
公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為至巧。
子墨子謂公輸子曰：「子之為鵲也，不如匠之為車轄。須臾劉三寸之木，而任五十石之重。故所為功利，利於人謂之巧，不利於人謂之拙。」
《墨子．魯問》
【大意解釋】
公輸子用竹子和木頭削製了一隻喜鵲，做成以後，可以在空中連續飛三天而不落下。公輸子自認作工細緻，巧妙靈動。
墨子聽說以後，對公輸子說：「你所做的這隻喜鵲，還不如木匠做的車轄。木匠只用一會兒功夫，只用很小的一塊木料，做成車轄以後，插在車軸兩端，使車輪不脫落，車便可以裝載五十石重的貨物。所以，做成的東西對人有用，才算靈巧；對人沒有用，就是笨拙。」
【延伸寓意】
墨子認為利益眾生的技術才可取。在中國傳統「利他」的觀念裡，墨子的「兼愛」是最值得注意的思想之一。他說：「視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。」己所不欲，勿施於人；以己度人，推己及人；愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之；人人利他之心擴展，則能「天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。」愛心為上，行善最樂；利益眾生，於己亦利。所以他相信：「愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之。」若不能把身懷技術拿來利益眾生，空有一身靈巧的技術就可惜了。
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1. 不迷信不忌諱
【故事原文】
子墨子北之齊，遇日者。日者曰：「帝以今日殺黑龍於北方，而先生之色黑，不可以北。」
子墨子不聽，遂北，至淄水不遂，而反焉。
日者曰：「我謂先生不可以北。」
子墨子曰：「南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者、有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方，若用子之言，則是禁天下之行者也。是圍心而虛天下也， 子之言不可用也。」
《墨子．貴義》
【大意解釋】
墨子要往北走到齊國，在路上遇見一個占卜的人對他說：「現在天帝在北方殺黑龍，而先生的顏色是黑的，不可以到北方去。」。
墨子不聽他的話，便向北方走了，到了繼水，很多事都不如意，就返回來了。
那占卜的人說：「我不早說了嗎？你不可以到北方去。」
墨子說：「南方的人不能到北方，北方的人不能到南方，他們的顏色有黑的，也有白的，為什麼都不順遂呢？而且天帝昨天在東方殺青龍，今天在南方殺青龍，明天在西方殺白龍，後天在北方殺黑龍，如果照你所說，那天下人都不用走路了。這是違反人心，使天下人都不敢動。你的話是不值得聽取的。」
【延伸寓意】
墨子迷信的精神和氣魄是很值得學習的。怕這個、忌諱那個，這個也不敢、那個也不行，只擾亂自己的生活步調罷了。每個人都要對自己的生命負責，每個人都有自己的十字架要揹，至於能揹多重的十字架，又能走多遠，倒不是完全取決於個人能力智慧的高低，而是堅忍與信心。是要信心，第一步就是不迷信；求堅忍，先把無聊的忌諱完全拋諸腦後。相信自己，不論現況在人看來有多絕望，都不要再走回頭路去迷信或忌諱。完全承受生命中不能預期的驚喜、快樂、挫折、落空和無常，才是面對人生、掌握事實、前行無阻的正確方法。
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2. 對鬼做鬼臉
【故事原文】
耿有從子去病，狂放不羈。
讀於樓下，夜方憑几，一鬼披髮入，面黑如漆，張目視生。
生笑，染指硯墨自塗，灼灼然相與對視。鬼慚而去。
清．蒲松齡《聊齋誌異》
【大意解釋】
耿先生的侄兒耿去病，行為狂放，無拘無束，自由自在。
一天夜晚，他在樓下讀書，才剛剛在桌前坐下，就有一個披頭散髮，臉黑如漆的惡鬼闖了進來，睜大眼睛，死瞪著他。
耿去病對鬼笑一笑，伸手到硯台裡蘸上墨汁，塗在自己臉上，也瞪大眼睛，目光炯炯有神地和鬼對視。於是，惡鬼羞慚地走了。
【延伸寓意】
對鬼做鬼臉，鬼也無計可施，說不定鬼還會怕人做的鬼臉呢！古龍《畫眉鳥》裡說：「人們所真正懼怕的，通常都不是事物的本身，只是不過是他對那件事的想像而已。」只可惜人們的想像力常常太過豐富，而人們誤用想像力的情形十分嚴重，所以往往放大了恐懼。克服恐懼的法寶是，試著做令你害怕的事，失敗了也沒關係，一直做到你擁有一連串成功的經驗。擔心做出愚蠢可笑的事，本身就是最可笑愚蠢的事。也許人只不過是大自然中最脆弱的一根小草，但千萬別忘了：這小草是會思考的。 思則無懼。人類對抗一切的力量都來自思考。
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3. 迷信誤人
【故事原文】
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子，鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問。由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州。后人來居，鼠為態如故。其人曰：「是陰類惡物也，盜暴尤甚，且何以至是乎哉？」假五六貓，闔門、撒瓦、灌穴，購僮羅捕之。殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恆也哉！
唐．柳宗元《柳河東集．三戒．永某氏之鼠》
【大意解釋】
永州有個人，非常迷信，對時辰尤其忌諱，認為與吉凶有關。他認為自己生
於子年；而鼠是子年的神，因此他喜愛老鼠，家裡不准餵養貓狗，禁止僕人擊殺老鼠。他家的倉糧廚房，都聽任老鼠穿牆吃米，從不過問。由於這樣，老鼠奔走相告，呼朋引伴，聚集他家，終日飽食，無殺身災禍。日子一久，他屋裡的器具沒有完整的，衣架上的衣服沒有一件沒有破洞，喝的吃的大都是老鼠吃剩的東西。白天，眾多的老鼠來來去去，視人無睹；夜裡，偷咬物品，你爭我搶，聲音千奇百怪，擾人清夢，而這人卻始終不厭惡。
幾年後，這人搬到其他地方。別人搬來居住，老鼠偷食毀物，一如往常。新主人說：「老鼠是陰暗處的壞動物，很會偷取、破壞東西，為什麼它們可以放肆到這種地步呢？」於是借來五六隻貓，關閉門戶、挪動屋瓦、澆灌鼠洞，雇人捕捉。捉殺的老鼠堆如小山，棄置在隱蔽無人的地方，臭味延續了數月才停止。
唉，牠們還以為這種吃飽又無災禍的日子可以一直持續下去呢！
【延伸寓意】
迷信時辰的吉凶，害己誤人。《潛夫論》有一段批評迷信的文字，非常精闢：「那些求神占卜的人，問事情吉凶，何時興盛，何時衰敗，求神占卜原本的用意是要人修養自身、謹慎言行，唯有如此，才能迎接福報。」如果說真有什麼良辰吉時，又是說不通的。那為何同年同月、同日同時生的人，命運完全不同？可見命運跟時辰是無關的。《潛夫論》說得好：「同一間房子，住同一家人，有的吉祥，有的遭到厄運，房子跟風水有什麼關係？同樣的官職，姓張的來做，姓李的來做，一個被降職，一個被免職，姓名學跟官運有什麼關係？」正所謂福禍無門，唯人自召。
還是禪宗說得好：「時時是好時，日日是好日。」
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4. 見怪不怪，其怪自敗
【故事原文】
澤涸，蛇將徙。
有小蛇謂大蛇曰：「子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子者，不如相銜負我以行，人必以我為神君也。」
乃相銜負以越公道而行，人皆避之，曰：「神君也。」
《韓非子．說林上》
【大意解釋】
湖沼乾涸了，住在湖邊的蛇準備搬家。
有一條小蛇對大蛇說：「您在前面走，我在後面跟著，人們就會覺得我們只不過是一般的蛇在過馬路，您一定會被殺掉。倒不如我們相連著，您揹著我走，人們一定會以為我是蛇神，就不敢傷害我們了。」
於是就像小蛇說的那樣，互相靠著，大蛇揹著小蛇通過大路。遇見他們的人都立刻走避，嘴裡還嚷著：「蛇神來了！蛇神來了！」
【延伸寓意】
「見怪不怪，其怪自敗。」看到奇怪的事物而不以為奇怪，那作怪的人自然而然就無法作怪了。人們對於未知的事物，總有一份好奇、敬畏，這種好奇與敬畏並不是壞事，它可以激發人們去解答、去研究探知，所以人們對未知事物才會不斷解開迷團，然後不斷進步。然而，很多人利用人們這種心理，刻意作怪，騙取財物，受騙者還不以為意，以為真的遇上了什麼不可思議之事，或是真有什麼便宜可撿。於是最近幾年詐騙集團越來越猖獗，手法怪異，花招百出，就是利用人們心裡的弱點。想要不被怪異現象唬住，不被牽著鼻子走，還是要相信自己、相信科學，多問多學，有了某種程度的常識，當然可以自保，也可以幫助別人免於受騙。
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5. 用常識推斷就可免去禍害
【故事原文】
天雨，迂夫出見飯車息於高蹊者，指謂其徒曰：「是車也將覆，不久矣。」行未十步，聞讙聲，顧見其車已覆。
其徒問曰：「子何用知之？」
迂夫曰：「吾以人事知之。夫天雨道濘而蹊獨不濡，又狹而高，是眾人之所趣也。而車不量其力，固狹擅高，久留不去，以妨眾人之欲進者，其能無覆乎？禍有巨於此者，奚飯車之足云？」
宋．司馬光《司馬文正公集》卷六十五〈迂書〉
【大意解釋】
天降大雨，迂夫在外面看見一輛裝滿食物的車子，停在高起來的小路上。他指著飯車對弟子說：「這輛車等一下會翻倒，應該不會過太久。」走出不到十步，就聽到喧嘩聲，回頭一看，車已翻了。
弟子請問老師：「您怎麼知道飯車要翻呢？ 」
迂夫說：「我從人事道理方面得知的。天降大雨，道路泥濘，唯獨這條又窄又高的小路沒有淤泥，也沒有積水，大家一定會想要搶佔的。而推飯車的人不顧具體情況，不管別人，只顧自己，佔據看這塊狹窄的高地那麼久，又不肯離去，阻礙到其它想前來躲避泥濘的人，飯車能不被推擠、被撞倒嗎？其實，禍害還有大於這個的，哪是翻車這件事所能相比的呢？」
【延伸寓意】
推飯車的人自私自利，一心一意只為自己眼前利益，阻礙了別人的避難地，哪有不徹底失敗的呢？假如一大群人已經先在小路上躲避泥濘，他還能這麼囂張嗎？引起眾怒，終究還是自食惡果，不可不慎啊！要懂得讓步，聰明人不是知道自己哪裡笨，是知道自己哪裡還不夠聰明。
猛烈的大火，看了就害怕，因此很少人被燒死；平靜的溪流，人民喜歡接近嬉戲，卻往往被淹死。用常識推斷就可以免去的禍害或災難，卻不用心去想，明明看見卻視而不見，最後只有自己承受一切後果。
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6. 頑固的人不擁有思想，是思想控制他
【故事原文】
粵人有採山而得菌，其大盈箱，其葉九成，其色如金，其光四照。
以歸謂其妻子曰：「此所謂神芝者也！食之者仙。吾聞仙必有分，天不妄與也，人求弗能得，而吾得之，吾其仙矣！」
乃沐浴，齋三日而烹食之，入咽而死。
其子視之，曰：「吾聞得仙者，必蛻其骸，人為骸所累，故不得仙。今吾父蛻其骸矣，非死也。」乃食其餘，又死。於是同室之人皆食之而死。
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
粵地有個採藥的，採到了一株菌子，這個菌子很大，塞滿整個箱子，它的葉子有九層，顏色像黃金一樣，光彩耀眼。
這個人把菌子帶回家，對妻子和孩子說：「你們看我找到什麼！這就是傳說中神奇的靈芝草，吃了它可以成仙。我聽說，成仙是命中註定的，老天爺決不輕易讓人找到的。別人找靈芝，總是找不到，竟被我得到了，看來我會成為神仙的。」
於是他就齋戒沐浴，三天後把菌子煮熟了吃。哪知吃完不久，他就死了。
他的兒子看了之後說：「人們不能成仙，都是因為軀殼所累；所以，我聽說成仙的人，一定要把他的軀體遺在世上。現在，我的父親的確把他的軀殼留下了，這並不是死啊！他真的成仙了！」說完就吃那剩下的菌子，又死了。家裡其他的人也都吃了這個菌子，也都死了。
【延伸寓意】
魔鬼為了達到目的也會去背誦聖經。人為了達到目的，喪失性命在所不惜。為了一個目的而死，這種行為似乎很高尚，但不表示這個目標是正確的。堅守自己的信念，也要看這個信念值不值得守。頑固的人不擁有思想，是思想控制他。因為頑固，不能接收新的資訊，很難進步；然而，很難進步事小，危及性命事大。
現代資訊的取得越來越方便，資訊內容越來越繽紛多樣，但是，人們判斷資訊正確與否的能力是否跟著提高？答案恐怕是令人懷疑的。網路越發達，以訛傳訛的情形也隨之越來越普遍、越來越嚴重。吃毒菌的人固然愚蠢，刻意散播毒菌、甚至協助散播毒菌的人，更是罪大惡極啊。
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7. 社會最需要教育的兩種人
【故事原文】
楚人有烹猴而召其鄰人，以為狗羹也而甘之。後聞其猴也，據地而吐之，盡瀉其食。此未始知味者也。
邯鄲師有出新曲者，託之李奇，諸人皆爭學之。後知其非也，而皆棄其曲。此未始知音者也。
鄙人有得玉璞者，喜其狀以為寶而藏之。以示人，人以為石也，因而棄之。此未始知玉者也。
《淮南子．修務訓》
【大意解釋】
楚國有個人，殺了隻猴子，煮熟猴肉，請他的鄰人來吃。鄰人以為這是狗肉，吃得津津有味，大讚味美。吃完後，聽說是猴肉，便雙手按在地上大吐特吐，把之前吃的猴肉全吐光了。這說明此人根本不懂什麼是真的好味道。
邯鄲有個樂師，譜了新曲，假託這是古時善於製曲的李奇所譜。許多人都爭著學唱。後來知道了這並不是李奇譜的曲，就沒人再唱了。這說明那些人根本不懂什麼是真的好音樂。
有個鄉下人得到一塊未經雕琢的玉，很喜歡它的形狀，以為是寶貝，帶回家收藏。有一次，他把這塊寶玉拿出來給別人看，大家都跟他說，這根本不是什麼寶玉，只不過是一塊石頭罷了。他聽了之後就把它丟掉。這說明那人根本不懂什麼是真的寶玉。
【延伸寓意】
社會最需要教育的兩種人：無恥者與無知者。無恥者利用無知者的愚昧，說謊、矇騙、貪汙、惡搞，無知者不知其害、不以為意，還盲從附和，結果只是製造更多的無恥者來騙更多的無知者罷了。弘一大師《格言別錄》說：「人生最不幸處，是偶一失言而禍不及，偶一失謀而事幸成，偶一恣行而獲小利，後乃是為常故，而恬不為意，則莫大之患，由此生矣。」欺人者僥倖成功一次，自以為從此可以欺天下人，從此橫行無阻，殊不知不過是自欺欺人。誠如林肯所言：「你可以永遠欺騙一部份的人，也可以暫時欺騙所有的人，但你不可能永遠欺騙所有的人。」因為若真相大白，必受唾棄。
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8. 疑神疑鬼，損失慘重
【故事原文】
荊人有畏鬼者，聞槁葉之落與蛇鼠之行，莫不以為鬼也。
盜知之，於是宵窺其垣，作鬼音。惴弗敢睨也。
若是者四五，然后人其室，空其藏焉。
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
楚地有個人，非常怕鬼，聽到風吹葉落、蛇爬鼠行的聲音，都以為是在鬧鬼。
一個小偷知道他如此疑神疑鬼，就在半夜爬到他家牆上，伸頭探腦，裝鬼怪叫。他嚇得半死，連斜眼看一下都不敢。
小偷這樣作怪了四五次，然後進入他的屋裡，把所有的財物洗劫一空，席捲而去。
【延伸寓意】
這個怕鬼的楚人自暴弱點，讓外力有機可乘；小偷裝神弄鬼，終於得手。諾貝爾和平獎的猶太作家埃利．威塞爾曾說：「恐懼是一道牆，沉默也是一道牆。可是當我們往牆上敲出第一擊，一切將有所不同。一旦牆被貫穿，它的陰影就不再那麼可怕了。」武裝自己，把自己堅強起來，其實並沒有想像中的困難。不管在任何環境中，你可以像你想像的那麼幸福，你可以像你想像的那麼不幸。也許，世上根本沒有所謂幸福的人或不幸的人，只有堅強的人或懦弱的人。培根說得對，沒有什麼人的感情會軟弱到不能面對死亡或克服死亡的恐懼。
試想：一個人連死都不怕了，還可能會怕鬼嗎？
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9. 讓錯誤的藥方不再流傳
【故事原文】
艾子事齊王，一日，朝而有憂色，宣王怪而問之。對曰：「臣不幸，稚子屬疾，欲謁告，念王無與圖事者，今朝，然實繫焉。」
王曰：「嘻，盍早言乎？寡人有良藥，稚子頓服，其愈矣。」遂索以賜。艾子拜受而歸，飲其子，辰服而巳卒。
他日，艾子憂甚戚。王問之故，戚然日：「卿喪子可傷，賜卿黃金以助葬。」
艾子曰：「殤子不足以受君賜，然臣將有所求。」
王曰：「何求？」
曰：「只求前日小兒得效方。」
宋．蘇軾《艾子雜說》
【大意解釋】
艾子侍奉齊宣王。一天上朝時，他神色憂鬱哀傷。宣王奇怪，詢問原因。艾子回答：「臣下很不幸，幼子在患病。本想請假，但考慮到您沒有共同謀劃國事的幫手，所以雖然心念愛子，人還是來了。今雖上朝，但是，心裡確實在惦念孩子。」
宣王說：「唉！為什麼不早說呢？我有良藥一帖，你回去煎給孩子吃，立即服用，病就會好。」於是宣王找到良藥賜給艾子，艾子拜謝後攜藥回家。孩子上午八點左左有吃藥，十點左右就死了。
又一天，艾子更加悲痛。宣王問明緣故後，傷心地說：「你喪失幼子，實在可悲，賜給你一些黃金，你好好安葬孩子吧！」
艾子說：「未成年的孩子死去，不配受君王的恩賜，但臣下另有所求。」
宣王說：「你說，有什麼要求呢？」
艾子說：「我想得到那時你給我的藥方。」
【延伸寓意】
錯誤是生活中無可避免的事，重要的是如何面對錯誤。艾子因為兒子吃了錯誤的藥方而死，向宣王討藥方，想求教於醫道高手，看看這帖藥到底出了什麼問題，不要讓錯誤的藥方再去誤人。艾子無畏地面對生命，接受自然的法則，精神可佩。若說人生的目的是追求幸福，其實這份幸福並不假外求，它不僅原本就深植於人們心中，更在每一事件的應變結果中。艾子的兒子救不回來了，但是把藥方好好的更正，或是根本就直接讓錯誤的藥方不再流傳，才是真正正確的作法。也唯有如此，艾子的喪子之痛才能真正得到平撫，艾子的心靈也才能得到真正的平靜。
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10. 無意義的忌諱
【故事原文】
柳冕秀才性多忌諱，應舉而同輩與之語，有犯「落」字者，則憤然見於詞色。僕夫誤犯，輒加杖楚，常語「安樂」為「安康」。
忽聞榜出，亟遣僕視之。須臾僕還，冕門迎問曰：「我得否乎？」
僕應曰：「秀才『康』了也！」
宋．范正敏《遯齋閑覽》
【大意解釋】
有位名叫柳冕的秀才，生性忌諱，十分嚴重。他參加科舉考試時，與同考人閒聊，如果有人無意中說出「落」字，他臉色和談吐就會立刻表現出憤怒。僕人偶而失誤說出「落」字，常常遭到棍棒或荊條的拷打，所以他們常把「安樂」說成「安康」。
一天秀才忽然聽說放榜了，急忙叫僕人去看。不久僕人返回，柳冕出門迎上前去問說：「我中了沒有呢？」
僕人回答說：「秀才『康』了啊！」
【延伸寓意】
考試沒有實力，再怎麼避諱，也屬徒然。不好好充實自己，迷信無稽之談，對自己的理想實現，怎麼可能有任何幫助呢？忌諱來自對未知人生的不安和懼怕，忌諱是極度不安全感下的產物。人的一生，所有發生的事或多或少都有助益，包括壞事在內，即便是現在看不出來。所以，別再因忌諱而擔心了。每天擔心一件事，一生少活好幾年。「擔心」，只是浪費時間，如同把許多自己原有的東西扔掉一樣。
美夢難成真，意外卻頻生。所以，別再忌諱了，人們誤用想像力最嚴重的狀況就是憂慮，期待落空就落空，失望是燃起另一希望的火種。
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1. 墨子的因材施教
【故事原文】
墨子勸弟子學曰：「汝速學。君當仕汝。」
弟子學朞年，就墨子責仕。
墨子曰：「汝聞魯人乎？有昆弟五人，父死，其長子嗜酒，不肯預葬。其四弟曰：『兄弟送葬，我當為兄沽酒。』
葬訖，就四弟求酒。四弟曰：『子葬父，豈獨吾父也。吾恐人笑，欺以酒耳。』今不學，人自笑子。故勸子也。」
遂不復求仕。
《墨子．附錄》
【大意解釋】
墨子勸他的學生多學習，對他們說：「你們要趕快學習，努力一點，學好了，我就派你們做官。」
學生學了一整年，墨子並沒有給他們做官。於是他們就來向墨子責問做官的事。
墨子說：「你們聽說魯國人嗎？有兄弟五個人，父親死了，他的大兒子喜歡喝酒，不肯辦理喪事，四弟對他們說：『你們兄弟去送葬，我去替大哥買酒。』
喪事辦理完畢，老大便向四弟要酒喝。四弟就說：『兒子安葬父親是應該的；難道父親只是我自己的嗎？我是怕別人笑話，才說替你買酒的。』你們今天不學習，自然會被人笑話的，所以我勸你們多學。」
於是學生們就不再要求官做。
【延伸寓意】
墨子以做官引誘學生求學，深知學生心理，投其所好，與中國傳統教育觀念「因材施教」完全符合。「因材施教」是中國千年傳統教育中最重要的教育觀念之一。吾人雖有教育眾生之心，但眾生興趣不同、背景有別、學習能力各異，故應因材施教，耐心恆心；啟發誘導，循序漸進，必能日起有功，功不唐捐。孔子倡導「循循然善誘人」；孟子認為「教亦多術」；墨家強調「必擇務而從事」，說明教學要有針對性，要從受教育者的實際接受能力出發；韓非主張教學不能「守株待兔」，要靈活運用，視學生狀況而隨機應變。凡此種種，皆是中國傳統教育理念「因材施教」的表現。
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2. 了解自己的無知永遠是好事
【故事原文】
宋有澄子者，亡緇衣，求之途，見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：「今者我亡緇衣。」
婦人曰：「公雖亡緇衣，此實吾所自為也。」
澄子曰：「子不如速與我衣。昔我所亡者，紡緇也；今子之衣，禪緇也。以襌緇當紡緇，子豈不得哉？」
《呂氏春秋．淫辭》
【大意解釋】
宋國有個叫澄子的人，一件黑色的衣服不見了，在路上尋找。看見一個女人穿著黑衣，就拉著不放，想據為己有，說：「今天我丟了衣服，就是這件。」
女人回答：「你雖然掉了衣服，但這件確實是我自己的。」
澄子說：「你不如趕快給我，我之前遺失的，是紡絲織成的絲質黑衣；現在你穿的，是無襯裡的禪織黑衣，用禪織換得了紡織，你豈不賺了便宜嗎？」
【延伸寓意】
澄子既然都分得清自己遺失的是紡織的黑衣，而女人穿的是禪織的黑衣，就表示自己也知道弄錯了。但明明自己弄錯還死不認錯，寧願吃虧也不認錯，不僅對事實的改善毫無助益，而且自欺欺人，落人笑柄；而對於被誤解的一方卻毫無損傷。因為誠實、正直、善良的人可能一時遭到迫害，但他的聲譽和人格形象卻無法損害。
認錯是淘汰腦裡的舊觀念；事實上，淘汰腦裡的舊觀念有時比創造、養成新觀念更重要。在人們面前羞愧，這是值得嘉賞的品格，但最好是在自己面前羞愧。對方反而會升起一種寬容：「我原諒他，因為他並不知道自己在做什麼。」
了解自己的無知永遠是好事。
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3. 獻醜不如藏拙
【故事原文】
黔無驢，有好事者舡載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，憗憗然莫相知。
他日，驢一嗚，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚冲冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大噉，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
唐．柳宗元《柳河東集．三戒．黔之驢》
【大意解釋】
貴州本來沒有驢，有位多事的人用船運進一頭，驢到後，這個人又覺得牠沒有用處，就被放在山腳下。老虎看到驢：形體高大，不鳴不叫，以為是個神物。虎躲在林間察看，漸漸靠近，小心謹慎；卻又遠離，偷偷窺探，摸不清驢的底細。
有一天，驢忽然嗚叫，老虎嚇了一跳，逃得遠遠的，以為驢要吃掉自己，非常害怕。後來持續觀察，來來回回了幾次，覺得驢也沒什麼特殊本領。老虎漸漸習慣了驢的叫聲，又在驢的附近走動，次數越來越頻繁，距離越來越靠近，但始終不敢向前撲取。老虎再靠前了些，更加親近，並試著衝撞驢子，驢不禁大怒，舉蹄踢虎。虎反而很高興，心中估計說：「原來牠的本領不過如此，我相信只有這樣了。」於是騰跳怒吼，猛撲上去，咬斷驢喉，吃盡驢肉，然後走了。
唉！驢的體形高大，像有德行；叫聲宏亮，像有本領。當初如果不顯露有限的本事，老虎雖然凶猛，也會懷疑害怕，始終不敢侵犯。今天落得這種下場，真是可悲啊！
【延伸寓意】
獻醜不如藏拙，驢如果不顯露有限的本事，也許可以保住一命。說到藏拙，就想起林肯的故事：林肯應邀出席伊利諾州的一次報紙編輯會議，主持人請他講話時，他說他出席這個會議並不適合，因為他不是一名編輯，最好藏拙。為了強調最好不參加這個會議的理由，他講了這樣一個故事：「有一次，我在路上遇到一個騎著馬的婦女，就停下來讓她先走。可她一看到我的臉就也停了下來，目不轉睛，盯著我看，過了好久，她說：『現在我相信你是我看到過最醜的人了。』我回答說：『也許你說對了，可是我又有什麼辦法呢？』她給我出主意說：『相貌是天生的，當然無法改變。但你爲什麼不能待在家裡不出來呢？你可以藏拙啊！』」大家都被林肯風趣的謙遜逗笑了。
寧在人前全不會，莫在人前會不全；雖然說「獻醜不如藏拙」，然而，如果獻醜可以得到他人的批評，自己藉以得到進步，那獻醜還是有其意義和價值。
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4. 自己在心中造一道阻隔
【故事原文】
人有養猿於籠十年，憐而放之，信宿而輒歸。曰：「未遠乎？」
舁而舍諸大谷。猿久籠而忘其習，遂無所得食，鳴而死。
是以古人慎失業也。
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
有個人用籠子養了一隻猿猴，養了十年。覺得牠被關著很可憐，就把牠放了。
過了兩天，猿猴又回來了。這個人心想：「是不是送得不夠遠呢？」
於是，他再派人把猿猴送走，一直送到深山裡才放掉。可是這隻猿猴長期被養在籠子裡，已經忘了如何在野外覓食，以及一些求生的基本天性，終於因為沒法找到食物，哀鳴而死。
所以，人們應該謹慎些，要慎防失掉自己的本能和專長。
【延伸寓意】
曾聽過一個很有名的動物實驗：科學家把一隻大魚和一隻小魚一起放進水缸裡，然後以透明玻璃板隔開牠們。大魚原本天性攻擊慾望強烈，但是一再受阻於玻璃板，無法觸擊小魚。就這樣，大魚一次又一次失敗，在無數次失敗經驗後，科學家抽掉玻璃板，大魚竟然不攻擊小魚了，因為牠相信自己已經不能攻擊小魚！
蕭伯納說：「生活中兩大悲劇：一是達不到自己心中的願望，一是設法達到它。」事與願違固然很苦，圓夢過程更是不易，其中一定會有很多挫折與阻礙；然而，我們看到的阻隔，究竟是真正的阻隔，還是我們自己在心中造一道阻隔？這個阻隔究竟是永遠的阻隔，還是只不過是暫時的阻隔？
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5. 學問的真諦
【故事原文】
魯鄙人遺宋元王閉。元王號令於國，有巧者皆來解閉。人莫之能解。
倪說之弟子請往解之，乃能解其一，不能解其一，且曰：「非可解而我不能解也，固不可解也。」
問之魯鄙人。鄙人曰：「然，固不可解也。我為之而知其不可解也。今不為而知其不可解也，是巧於我。」
《呂氏春秋．君守》
【大意解釋】
魯國的一個鄉下人送給宋元王兩個難解的連環結，宋元王向全國發出號令，讓所有的聰明人都來解這兩個結。很多人都來試試，可是沒人能解得開。
倪說的一個學生請求去解繩結，結果只解開了一個，另一個卻怎麼也解不開了。倪說的這位學生很肯定地說：「並不是這個繩結可以解開而我解不開，而是這個結一定是個死結，本來就解不開的。」
元王叫人去問那個魯國鄉下人。他回答說：「沒錯，正是這樣。這個結本來就是個解不開的死結，我打這個結時，就知道它是解不開的。眼下這人沒有親手打這個死結，卻能看出來這是個解不開的死結，這人顯然比我聰明。」
【延伸寓意】
《論語‧爲政》：「知之為知之，不知為不知，是知也。」意思是說：「知道就說知道，不知道就承認不知道，這樣才算真正的知道。」如果沒有真材實料還裝懂，別人一看就懂你的膚淺。一般人遇到不能解決的問題，經過一番努力還不能解決時，大多會批評、責備與抱怨－－有許多人還常常這樣做。何不承認自己沒有能力？世上最艱難的事莫過於坦承自己無法解決問題。可是又沒有一件事比得上坦然承認更有助於解決問題；因為「只怕想不到，沒有做不到。」只要開始承認自己不懂的那一部份，任何時候讓自己重新學習都不嫌晚。
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6. 生子容易作文難
【故事原文】
一秀才將試，日夜憂鬱不已。
其妻乃謂之曰：「看你作文，如此之難，好似奴生孩子一般。」
夫曰：「還是你生子容易。」
妻曰：「怎見得？」
夫曰：「你是有在肚裡的，而我是沒在肚裡的。」
明．馮夢龍《笑府》
【大意解釋】
一個秀才將要應考，每天每夜擔心、窮緊張、憂鬱不已。
於是他的妻子就安慰他說：「我看你寫文章，這麼為難，簡直跟我生孩子一樣困難！」
他回答道：「還是妳生孩子比較容易呀！」
妻子又問他：「為什麼？」
他答說：「你的肚子裡是有貨的，而我的肚子裡卻什麼也沒有。」
【延伸寓意】
肚裡沒貨，準備出糗。愛默生說：「僅憑才能不可能成為一個作家，必須在書的後面還有一個人。」這個「書的後面還有一個人」，正是作者的內涵、氣勢和獨一無二的個性所造成的風格。據《唐詩紀事》卷五十四載：唐宣宗十分喜愛《菩薩蠻》這個詞牌，於是令宰相令狐綯寫進，令狐綯雖名為宰相，卻胸無點墨，肚裡沒貨，但他為了討好宣宗，就密令溫庭筠捉刀，並告誡溫庭筠千萬不可洩漏此事。然而溫庭筠寫好《菩薩蠻》後，竟將真相公諸於眾，使令狐綯醜態百出。
肚裡的貨，可以藉由自己努力，慢慢增長；也可以學習他人的貨。文學如爐中之火，我們從人家借得火來，把自己點燃，而後再傳給別人，最終為大家所共有，大家都有貨。
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7. 無知鬧笑話
【故事原文】
或問魚字如何寫，人即寫「魚」與之。
或人細看魚字形體，搖頭曰：「頭上兩隻角，肚上四隻腳，水裡行的魚，那有角與腳？」
人問曰：「此真是魚字，你只說不是，竟依你認是甚的字呢？」
或人曰：「有角有腳，必定是在陸地上走的東西，只看魚字寫得大小如何，才有定準：若魚字寫大些，定是牛字，寫中等些，即是鹿字，倘如寫得細小，就是一隻羊了。」
石成金《傳家寶．笑得好》
【大意解釋】
有個人問「魚」字怎麼寫，別人坐下給他寫了一個「魚」字。
他對著魚字左看右看，看了許久，最後搖了搖頭說：「這個字，頭上兩隻角，
肚下四隻腿。可是真正在水裡游動的魚，哪有角和腿呢？」
人家問他：「這確實是魚字。你說不是？好，那你說說看，這是什麼字？」他搖頭晃腦，煞有介事地說：「我看它：有角有腿，必定是在陸地上走的東
西。至於到底是什麼字，要看實際寫的大小，才能判斷：如果寫得大，那一定是個『牛』字；寫得不大不小，那就是個『鹿』字；如果寫得小一點，那就是一隻『羊』了。」
【延伸寓意】
韓愈《師說》：「惑而不從師，其為惑也，終不解矣。」但求教於人之後，卻不虛心學習，再高明之師也無用「文」之地，也是徒然；既然求教於人，又不相信他人，浪費對方時間。真的就如韓愈所說：「惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。」
而從教學者這一角度而言，孔子說過：「可與言，而不與之言，失人﹔不可與言，而與之言，失言。君子不失人，亦不失言。」可以教他卻不教他，失去教育的機會；求教者不受教，卻還是教他，沒有發揮言語的功能。真正的君子，不失去教育的機會，也不會沒有發揮言語的功能。
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8. 有樣學樣，但也要學得像
【故事原文】
昔年有兄弟二人，父死，拆姻。其兄乖巧，其弟痴蠢。
兄於十字路口起造茅茨一間，每年不勝其利。弟婦不忿，怨罵其夫。
弟亦於路口做茅茨，用石灰粉壁，繪畫乾淨。過者疑為廟宇，往來無一解手。
清．毛煥文《增補萬寶全書》
【大意解釋】
從前，一戶人家有兄弟二人。父親死後，兄弟倆分了家，哥哥為人機靈，聰明能幹；弟弟卻痴呆蠢笨，一無所成。
哥哥在十字路口搭起一間茅廁，每年獲利不少。弟媳婦忿忿不平，埋怨責怪自己的丈夫賺錢本事太差。
於是弟弟也在路口蓋了一間茅廁，不但把牆壁粉刷得美輪美奐，還在上面彩繪了圖畫，裝飾得優雅乾淨。過往行人都認為這是一座廟宇，結果沒有一個人進去上廁所。
【延伸寓意】
法國作家巴爾札克說：「第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。」有樣學樣，但也要學得像。好的模仿是最完美的創作。要創作，先模仿；要模仿，也要創新，更要突破，否則只是拾人牙慧，了無新意。任何思想都不可以靜止不動，它們一定得加入新的成分，並且也應該以新的角度加以省察。這項工作一旦停止，則思想也會趨於死亡，生命的意義即在於不斷的試探和前進。即便是最新最棒的創意，一定會被人模仿，被人模仿還算好的，說不定還會被人超越。原創者注定受到極大的挑戰；但是，他絕不怕被人超越，因為他是既能啟發別人，又能不斷創新自己的。
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9. 活到老學到老
【故事原文】
昔者楚丘先生行年七十，披裘帶索，往見孟嘗君，欲趨不能進。
孟嘗君曰：「先生老矣，春秋高矣，何以教之？」
楚丘先生曰：「噫！將我而老乎？噫！將使我追車而赴馬乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏虎豹乎？吾已死矣，何暇老哉？噫！將使我出正辭而當諸侯乎？決嫌疑而定猶豫乎？吾始壯矣，何老之有！」孟嘗君逡巡避席而有愧色。
劉向《新序．雜事五》
【大意解釋】
從前有位楚丘先生，年過七十，穿著用繩索捆腰的毛皮衣服，去見孟嘗君。他想快步走，但前進困難。
孟嘗君說：「先生老了，年紀大了，還有什麼要教導我的嗎？」
楚丘先生說：「唉！你真的認為我老了？唉！你是要我追車趕馬、投石、跳越障礙物嗎？要我追麋鹿、打虎豹嗎？如果叫我做這些事，我已是快死的人了，還談什麼老呢？唉！還是你要我憑嚴正的辭令，出使各國、游說諸侯？你是要我在你困惑遲疑、無法判斷的時候，助你一臂力、幫你做出決斷？若做這些事，我還正當壯年呢，算什麼老？」
孟嘗君聽了，慚愧不已，離座起立，表示敬意，面帶愧色。
【延伸寓意】
楚丘先生真是毅力過人，無與倫比。七十歲依然想提供自己的經驗，堅持自己一貫的夢想。每個人都有夢想，人生有夢，築夢踏實，把夢想變成理想，這是第一步；人生有夢，夢應成真，實現自己心中的理想，這是第二步。
當然，真實人生和理想之間，是有一段極大的距離的：真實人生總是那麼殘酷、嚴厲、那麼不從人願、那麼使人疲憊、使人心碎、使人心灰意冷。宋代的正覺禪師寫詩〈題奉化西峰院〉道：「道人心已老松石，學子膽須磨雪霜。」要有「磨雪霜」的超人毅力，那是多麼不容易啊！七十歲的楚丘先生，雄心勃勃，壯志依舊，老而彌堅，豈不令死氣沉沉的年輕學子愧死？
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10. 學習到底是為了什麼？
【故事原文】
有二措大相與言志。一云：「我平生不足，惟飯與睡耳。他日得志，當吃飽飯了便睡，睡了又吃飯。」
一云：「我則異於是。當吃了又吃，何暇復睡耶！」
宋．蘇軾《東坡志林》
【大意解釋】
有二個貧窮寒酸的讀書人，互相談論各自的志向。一人說：「我生平最感到不滿的，就是吃飯和睡覺這兩件事。今後得志，我首先一定要好好吃個飯，然後就睡覺，睡到自然醒，醒後再吃飯。」
另一人說：「我才不像你這樣。我要吃飽再吃，哪有閒工夫睡什麼覺呢？」
【延伸寓意】
中國古代讀書人的志向究竟是什麼？十年寒窗無人問，一舉成名天下知。天下知了以後呢？目的又在哪裡？代價到底是什麼？明朝嘉靖年間，京城有個裁縫，名噪一時。他做的衣服長短肥瘦，穿起來沒有不合身的。有個御史請他做一件衣服，他恭恭敬敬地跪在地上，問御史做官的資歷。御史覺得很奇怪，便問：「做衣服問這幹什麼？」裁縫說：「據小人觀察，官爺初任要職時，往往趾高氣揚，身體就往後仰，做衣服時就該後面短前面長；幹了一些時候，意氣稍為平靜，做衣服時前面後面應該一樣長；官做久了，快要升遷調任時，就極力抑制自己，顯得謙虛謹慎，其樣子變得低頭哈腰，因此做衣服時就得前面短後面長。如果不問資歷，哪能做得合身呢！」
斯文掃地，卑躬屈膝若此，氣節何在？讀聖賢書，所學何事？
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11. 若無終生學習風氣，必將一代不如一代
【故事原文】
艾子行於海上，見一物圓而褊，且多足，問居人曰：「此何物也？」曰：「蝤蛑也。」
既又見一物，圓褊多足而差小，問居人曰：「此何物也？」曰：「螃蟹也。」又於後得一物，狀貌皆如前所見而劇小，問居人曰：「此何物也？」曰：「彭
越也。」
艾子喟然嘆曰：「何一蟹不如一蟹也。」
宋．蘇軾《艾子雜說》
【大意解釋】
艾子漫步在海灘上，看到一種又圓又扁，並且長有很多螫足的動物，就問當地人：「這是什麼動物呢？」回答說：「是梭子蟹。」
不久又看到一種圓扁多足，但體形略小的動物，問當地人說：「這是什麼動物呢？」回答說：「是螃蟹。」
隨後又看到一種樣子跟前面差不多，可是形狀又更小的動物，問當地人說：「這是什麼動物呢？」回答說：「是種叫做彭越的蟹。」
艾子嘆息地說：「為什麼一蟹不如一蟹呢？」
【延伸寓意】
山西省有間古剎，福嚴寺，住持老和尚八十多歲了，每天帶著弟子過著清苦的修行生活。有一天，一位弟子撿到一個青花瓷碗，就盛了水，插上一枝柳枝供佛。第二天碗裡的柳枝變成兩枝，大家都跑去告訴師父。老和尚不動聲色，大家依然唸經拜佛，灑掃做飯，照常修行。後來又有弟子在碗裡放了米，第二天又多了一碗米。過了一陣子，又有弟子在碗裡放了錢幣，第二天又多了一碗錢幣。福嚴寺生活寬裕多了，老和尚把米發放給村裡的窮人。過了很多年，有一次老和尚帶著弟子渡河，船到河中央，從懷裡拿出青花瓷碗，直接摔破，把碎片全部丟到河裡。所有弟子驚呆了！老和尚說：「我死了之後，你們還能這樣清儉自持嗎？」說完就圓寂了。
老和尚真是深知「一代不如一代」的道理啊！
若無終生學習風氣，必將一代不如一代。
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12. 一心一意，一次做一件事
【故事原文】
楚王田於雲夢，使虞人起禽而射之。
禽發，鹿出於王左，麋交於王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂雲。王注矢於弓，不知其所射。
養叔進曰：「臣之射也，置一葉於百步之外而射之，十發而十中；如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。」
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
一次，楚王在雲夢打獵。他令虞人驚擾起飛禽走獸，供自己射獵。
當飛禽出現的時候，只見一隻鹿從楚王的左邊跑來，幾隻麋自楚王右側竄出。他正要拉弓射箭，又看到一隻天鵝從他頭頂的大旗上掠過，那揮動的翅膀好像垂在天空的白雲。楚王眼花撩亂，箭在弦上卻不發，不知該射那一個。
大夫養由基上前說：「我射箭的時候，百步之外放一片樹葉，能夠十發十中；如果放上十片樹葉，能不能射中，那就很難說了。」
【延伸寓意】
目標太多就失去了目標，貪多嚼不爛。一心一意，一次做一件事。一心多用，又能用得好用得巧，幾乎是不可能的。一次想把所有的事都做好，弄到最後常常是一件事都做不好。即便是兩人共騎一馬，真正執轡者只有一人。你不可能、永遠不可能同時走東邊又走北邊。一次做一件事，哪一件都好，不要游疑不決，猶豫的貽害更甚做錯決定；做錯決定，立刻改正，但遊疑半天，什麼事都沒做，只是白白浪費時間罷了。你要做什麼都可以，但你一定要一次做一件事，這樣你一定會得到一個結果。即便是壞的結果，也有正面意義，誠如鄧小平所說：「過去的成功是我們的財富，過去的失敗也是我們的財富。」
想面面俱到的結果往往是沒有一面顧得到。
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13. 自己製造「心靈垃圾」
【故事原文】
周人有好姣服者，有不足於其心，則忸怩而不置，必易而後慊。
一日，有所之，袂涅而弗知也，揚揚而趨，樂甚。其友半途而指之涅，則惋
而嗟，攝而搔之。涅去而跡在，其心妯妯然，五步而六視，不成行而復。
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
周地有個喜歡穿美服的人，所穿的衣服稍有不稱心如意，他便感到彆扭，不自在，不愉快，非要換上自己很喜歡的衣服才心滿意足。
有一天，他到一個地方去，穿了一件漂亮的衣服。但袖子上不知怎麼弄黑了，他還是興高采烈往前走著。走到一半，他的朋友指出他袖子上的黑跡，他就馬上惋惜嘆氣，並拉著袖子，用手指甲用力刮，希望弄掉這塊黑點。沒多久，黑點雖然弄掉了，但是髒跡仍在，一小塊黑黑的。他心煩意亂，走五步，望六次，越走越不自在，結果還是折回家了。
【延伸寓意】
這個人執著外在，執著到自己擾亂內心，自己製造「心靈垃圾」。何謂心靈垃圾？凡是擾亂自己心情的情緒都屬之。不過，依佛家說法，心靈垃圾主要有三種：貪心、易怒、執著。
心有所貪，坐立不安；終日計算，安身很難。
動輒易怒，於事無補；傷身有故，代價自付。
生性頑固，執著瑣事；心門不開，無人能治。
「心靈垃圾」要清除，內心裝滿了垃圾，怎麼可能再裝得下別的東西？
以布施掃除貪念——難捨能捨，有「捨」才有「得」；先「捨」後「得」，不「捨」不「得」。
以慈悲掃除嗔念——完完全全無所求的付出，由付出中獲得喜悅，消弭易怒之心。
以智慧掃除執著——該放下的就放下，別執著不放，自尋煩惱。
「心靈垃圾」？清！清！清！
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14. 望文生義的貽誤
【故事原文】
人有初開藥肆者，一日他出，令其子守鋪。
遇客買牛膝並雞爪、黃連，子愚不識藥，遍索笥中無所有，乃割己耕牛一足，斫二雞足售之。
明．馮夢龍《廣笑府》
【大意解釋】
有個初開藥鋪的人，一天外出，讓他的兒子看著店。
沒多久，有位顧客來買牛膝、雞爪、黃連。兒子愚昧，不認識藥，找遍了藥櫃也沒有找到，便割下家裡耕田的牛一條腿，剁了兩隻雞爪子，賣給顧客。
【延伸寓意】
兒子不明實況，望文生義，不但白白耗損家中實物，也鬧了大笑話。
不知其義而望文生義，實屬尋常。有間藥房叫「通天堂藥房」，意味老闆身懷「藥到病除，妙手回春」的通天本領。 但有些人會有不同的解讀，刻意戲謔為「藥到命除，直通天堂。」
每個人以自己的認知和理解去解讀文字，這原本也是無可厚非，但故事裡的兒子，家裡就是開藥局的，竟然連常識都不具備。又怕別人認為會覺得很奇怪：「怎麼藥鋪主人的兒子都不知道？」於是心急之下，直接動刀。
最害怕在人前丟臉者，終究會在人前丟臉。
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15. 專注而不執著
【故事原文】
予嘗步自橫溪，有二叟分石而釣。
其甲得魚至多，且易取。乙竟日無所獲也。乃投竿問甲曰：「食餌同，釣之水亦同，何得失之異耶？」
甲曰：「吾方下釣時，但知有我而不知有魚，目不瞬，神不變，魚忘其為我，故易取也。子意乎魚，目乎魚，神變則魚逝矣。奚其獲？」
乙如其教，連取數魚。
予嘆曰：「旨哉！意成乎道也。」
宋．林昉《田間書》
【大意解釋】
我曾漫步經過橫溪，看到兩位老人分別坐在水邊石上釣魚。
其中老人甲釣到很多魚，而且毫不費力，輕而易舉。老人乙從早到晚，一無所獲。於是老人乙放下釣竿，問老人甲說：「我們用的魚餌相同，在同一個水域垂釣，為什麼釣的魚差這麼多呢？」
老人甲說：「當我垂竿下釣時，只知道有自己，而不知道有魚。眼睛不眨，神態不變；心不執著，意不貪戀。魚忘了我在釣魚，覓食上鉤，所以我很容易就釣到魚了。你心裡卻老想著魚，眼睛盯著魚，心裡焦急，魚幾乎被嚇跑了。這怎麼能釣到魚呢？」
老人乙依照老人甲的指教去做，一連釣得幾條魚。
我感嘆地說：「好啊！實現願望的關鍵就在於掌握事物的規律。」
【延伸寓意】
老人甲垂竿下釣時，只知道有自己而不知道有魚，不計得失，放開心、放開手去釣。就好像孟子認為治學之道「不專心致志，則不得也」，又進一步舉例說明：「弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。」連下棋這種雕蟲小技尚須專心致志，更何況為學之道？所以他強調：「學問之道無他，求其放心而已矣。」（皆見於《孟子．告子上》）「放心」，不是把心放掉，而是把心守好。不只是學問之道，人生任何道理皆同：失其本心如無舵之舟，飄蕩無定所，易虛度歲月；如能找回本心並守志如一，專心一意，如如不動，持之以恆，必能精進。
成就一件事，還是要掌握關鍵與訣竅的。專注，而且持續專注，終究是累積專業能力的不二法門。
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1. 習慣成自然
【故事原文】
孔子觀於呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。見一丈夫游之，以為有苦而欲死也。使弟子並流而拯之。
數百步而出，被髮行歌而游於塘下。孔子從而問焉，曰：「吾以子為鬼，察子則人也。請問：蹈水有道乎？」
曰：「亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。」
孔子曰：「何謂『始乎故，長乎性，成乎命？』」
曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」
《莊子．達生》
【大意解釋】
孔子在呂梁觀賞，瀑布高懸三千丈，水花飛濺四十里，那是魚鱉無法游經的地方。只見一個男子跳了下去，孔子以為他是有苦衷而想自殺，便派弟子順著水流趕緊去撈救他。
沒想到，忽然看到那人在幾百步遠的地方又浮了出來，披散著頭髮，哼著歌曲，態度輕鬆，游到岸邊。孔子跟過去問他，說：「我以為您是鬼神，仔細看看才知是人。請問：在水裡踩踏有訣竅嗎？」
那人回答說：「沒有，我沒什麼訣竅。我起初也只是一般習慣，長大後便適應了水性。成為本能就在於自然：和漩渦一起沒入，和湧浪一道浮出，順著水勢而不任意妄為，這就是我在水裡踩踏的一些體會。」
孔子說：「什麼叫做『起初也只是一般習慣，長大後便適應了水性。成為本能就在於自然』呢？」
那人回答說：「我出生在山地就安於山地的生活，這就是一般習慣；後來在水邊長大就習於水區的生活，這便適應了水性；不知道自己為什麼會這樣而這樣，這就是自然。」
【延伸寓意】
習慣成自然，這個「自然」會自然而然決定命運。一個人的習慣就是他的個性，個性就決定了命運。故事中的男子在山地出生，在水邊長大，所以早已習於山的險峻，習於水的湍急；習以為常，不以為意。人的適應力其實是強得超乎自己想像的。相信自己，告訴自己：「這種事我碰過不少，早就習慣了。」這樣才能掌控一切。把這個「掌控一切」技術養成習慣，用這個技術去處理人生中的問題。一個愛滋病患者去看醫生，醫生要他全身塗上黑泥巴，洗「泥澡」治療。病人困惑地問：「這算什麼？有用嗎？」醫生回答：「至少你下葬時，已經習慣了泥巴的感覺。」
關於習慣，有個最重要的習慣：試著去習慣人生總是令我們失望的情形，不灰心，繼續走。
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2. 職業無貴賤
【故事原文】
齊有貧者，常乞於城市。城市患其亟也，眾莫之與。遂適田氏之廄，從馬醫作役而假食。
郭中人戲之曰：「從馬醫而食，不以為辱乎？」
乞者曰：「天下之辱莫過於乞；乞猶不辱，豈辱馬醫哉？」
《列子．說符》
【大意解釋】
齊國有個貧窮的人，常常在城中向人乞討。城中的人嫌他太常來了，大家都不願給他。於是他到田家的馬房，跟馬醫做勞役，換取生活。
城外的人取笑他說：「跟著馬醫討生活，你不覺得是恥辱嗎？」
他回答說：「乞討就是天地間最大的恥辱。我乞討都不覺得可恥了，跟著馬醫做苦力，還覺得羞辱嗎？」
【延伸寓意】
羅斯福說：「世上沒有比不適合的工作更容易摧殘一個人的希望、自尊心和內在的力量。」如果做的不是適合的工作，就算再怎麼優渥的環境，終將消磨自己的心志。
眼高手低是求職者的通病。如果你是靠理想、憑希望而生存的人，你唯一能做的事不是堅持理想、永懷希望，而是要學會漸漸放棄理想，慢慢少一點希望。人生在世，暫時向環境低頭，還是必須的。
還是猶太諺語說得好：「貧窮不是恥辱，但也沒必要視為榮譽。」擺脫貧窮，還是要從底層做起。職業無貴賤，不可輕視以勞力換取生活的廣大民眾。習於底層的辛苦，必能往上走而有所成。
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3. 窮人的思考點
【故事原文】
一貧親赴富親之席，冬日無裘而服葛，恐人見笑，故意揮一扇對眾賓曰：「某性畏熱，雖冬月亦好取涼。」
酒散，主人覺其偽，故作逢迎之意，單衾涼枕，延宿池亭之上。
夜半不勝寒，乃負床蔽體而走，失腳墮池中。
主人環視之，驚問其故，貧親曰：「只緣僻性畏熱之甚，雖冬月宿涼亭，還欲洗一水浴耳。」
明．馮夢龍《廣笑府》
【大意解釋】
有個窮人到有錢的親戚家作客。冬天沒有棉襖穿，就穿了一件葛布夏衣。他怕人看了之後笑他，就故意搖著扇子，對客人說：「我體質怕熱，所以嘛，雖然冬天也要搧風得涼。」
酒席結束，主人覺得他很假，就故意表現得很體貼，故意配合他體質怕熱，就準備了單被涼席，請他在池邊的涼亭睡覺。
到了晚上，他實在冷得受不了，用涼席包著身體，準備溜走，沒想到一失足掉進水池裡。
主人在池邊走來走去，看著他，驚訝地問是怎麼一回事。他說：「就是因為我體質實在太怕熱了，雖然冬天睡在涼亭，但還是熱到忍不住要跳進池裡，洗個冷水澡呢。」
【延伸寓意】
窮人為了維持自尊，裝模作樣，固然可笑，但主人也不應該戳破，幫助他維持尊嚴，也是好的。因為順從一個頭腦不清的人，比教育他要容易得多。不戳破也有幾個效果：一是讓其它來賓看看主人的寬容大度。二是讓其它來賓看看這個窮人鬧的笑話，為場面增添歡樂。三是讓窮人以為自己的妙法生效，增加自信。一舉三得，好處多多。
劈人的不是雷，是電，雷只是聲音；害人的不是金錢，是虛榮心，金錢只是工具。對故事中的窮人而言，他何不想想自己該思考什麼，而不是思考自己沒有什麼，這樣他就不會為了維持自尊而自取其辱了。
習於生命中的缺乏，還是很重要的。
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4. 表達能力的藝術
【故事原文】
昔人未見麟，問嘗見者：「麟何類乎？」
見者曰：「麟如麟也。」
問者曰：「若吾嘗見麟，則不問子矣。而云麟如麟，寧可解哉?」
見者曰：「麟麏身牛尾，鹿蹄馬背。」問者霍解。
《牟子》
【大意解釋】
從前，有個人沒看過麒麟，就問曾經看過麒麟的人：「麒麟像什麼呢？」
看過的人回答說：「麒麟像麒麟呀！」
問的人說：「如果我曾經看過麒麟，那麼就不用問你了。就是因為沒看過，才來問你，你卻說麒麟就像麒鱗。這樣難道我能明白嗎？」
看過的人於是對他說：「麒麟的身體像獐子，尾巴像牛，蹄像鹿，背像馬。」問的人恍然大悟，一下子明白了。
【延伸寓意】
答非所問，往往令問者失望。
表達能力考驗一個人的思維邏輯。你懂的東西是你的，怎麼把你懂得東西也讓別人懂？這種藝術叫表達。表達需有媒介，不管是透過語言、文字、畫面，只要能完整呈現，讓對方真的了解，就是成功。表達的意義在此，困難也在此。尼采說：「我要用十句話說出別人用一本書才能表達的思想，說出別人用整本書也沒能表達的思想，這就是我的抱負。」這種精準的表達，正是每個文字工作者應有的認知和目標。把抽象的感情，藉由具體的文字符號，完整的表達出來，引起別人的共鳴，是一門相當複雜高深的技術，需要不斷練習。只有習慣去把每件事物、每種感情做最表達的完整，才算是掌握了表達能力的藝術。
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5. 對自己的經驗和技術有信心
【故事原文】
乘槎者既出君平之門，有問者曰：「彼河之流，彼天之高，宛宛轉轉，昏昏浩浩，有怪有靈，時顛時倒，而子浮泛其間，能不手足之駭、神魂之掉者乎？」
對曰：「是槎也，吾三年熟其往來矣。所慮者吾壽命之不知也，不虞槎之不安而不返人間也。及乘之，波浪激射，雲日氣候，黯然而昏，（火霍）然而晝，乍搨而傍，乍蕩而驟，或落如沉，或觸如鬥，茫洋乎不知槎之所從者不一也。吾心未嘗為之動。心一動則手足之不能制矣，不在洪流、槁木之為患也。苟人能安其所據而不自亂者，吾未見其有顛越之心也。
唐．羅隱《羅隱集．讒書》
【大意解釋】
一位駕著木筏的人已經駛出君平門，有人問他說：「那河水浩浩奔流，蒼天渺渺高遠；水路蜿蜒曲折，昏暗廣闊；水怪水神，時出時沒，而你駕著木筏，漫游其中，能不嚇得手軟腳抖、魂驚魄慌嗎？」
他回答說：「這木筏我用三年了，駕著它往來此間，非常熟練。我所顧慮的，是自己還能駕多久的木筏，不憂慮過程太危險而不能返回人間。我乘著木筏，波濤奔騰湧射，雲氣天色，有時昏暗像夜晚，有時明朗似白天。忽然而來的浪拍擊木筏，它被浪盪起來，速度加快，或忽然墜落，或激烈碰撞，無邊無際而不知木筏駛向何方的時候是很多的。然而，我的心完全沒有被這些所驚動。內心一害怕，手腳就不能控制了；那就不是洪水、木筏造成的禍患。如果能對自己的經驗和技術有信心，就憑這兩點，不自亂陣腳，慌張失措，我是不曾見到有人出現心神顛倒的情形。」
【延伸寓意】
駕木筏的人不怕水流湍急，心無所懼，盡其在我。做令你恐懼的事，你就等於宣判了恐懼的死刑。操木筏者早已熟能生巧，再加上對自己的技術有信心，心無所懼，成功機率大增；如果內心害怕，就不能控制手腳了。韓愈〈與崔羣書〉：「當先理其心，心閒無事，然後外患不入。」要先把心安定好、安住好、安頓好，才有「心閒無事」的境界；但「無事」並不是完全沒有事，而是處理每一件事都能以一顆安定的心來處理，自然而然就不會出錯，所以叫「外患不入」。要達到心無所懼的境界，一定要先放鬆自己。如果你在一個你認為不能失敗的環境下，你一定會爆掉。
讓自己習於壓力之下，還是很重要的。
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6. 熟能生巧
【故事原文】
陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立睨之，久而不去，見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」
翁曰：「無他，但手熟爾。」
康肅憤然曰：「爾安敢輕吾射？」
翁曰：「以我酌油知之。」乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」
康肅笑而遣之。
宋．歐陽修《歐陽文忠公全集》卷一百二十七《歸田錄》卷一
【大意解釋】
康肅公陳堯咨擅長射箭，當世無雙，自己也以此自豪。有一天，他在自家園中練習射箭，有位賣油老人放下挑擔，站在旁邊，斜眼觀看，看了很久，沒有離去。看到陳堯咨射箭能十中八九，只是微微點點頭。
陳堯咨問道：「怎麼？難不成你也懂得射箭？嫌我射箭技術不精嗎？」
老人說：「在我看來，也沒什麼特別高明，只是熟練罷了。」
陳堯咨生氣地說：「你竟敢小看我的射箭技巧？」
老人說：「從我倒油這件事知道的。」於是他取出一個葫蘆放在地上，拿出一個中間有個小洞的錢幣，蓋在葫蘆口上，再慢慢地用杓舀了一瓢油，倒進葫蘆裡。油從錢孔中流入葫蘆，完全沒沾到錢。然後老人說：「我這本領也沒什麼了不起，只是熟練罷了。」
陳堯咨笑了笑，就把賣油老人打發走了。
【延伸寓意】
熟能生巧，練習到身負技術而不以技術為傲，技術更能自由自在、徹徹底底的發揮。要達到熟能生巧的高妙境界，就在有恆，不斷練習。《論語．子罕》：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」學貴有恆，恆而能專，專而能熟，熟能生巧。「專一」心境的培養與訓練，其意義就在於長養學習心態。不斷練習，恆心勤勉，最後才能熟而生巧。荀子〈修身〉篇云：「驥一日千里，駑馬十駕，則亦及之」；這種下硬功夫的苦學，正是「人一能知己百知，人十能知己千知。」的精神，以毅力克服困難，必可熟能生巧。
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7. 不怕老虎的小孩
【故事原文】
有婦人晝日置二小兒沙上而洗衣於水者。虎自山上馳來，婦人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。
虎熟視久之，至以首牴觸，庶幾其一懼，而兒痴，竟不知怪，虎亦卒去。
意虎之食人，先被之以威，而不俱之人，虎無所從施歟。
宋．蘇軾《東坡全集》
【大意解釋】
有位婦女白天將兩個小孩放在沙灘上玩耍，自己到水邊洗衣服。突然有隻老虎，奔下山來。婦女驚嚇，慌張入水；但是，沙灘上的兩個小孩卻嘻樂如常，渾不知老虎已經來到他們身旁。
老虎看著這兩個小孩，甚至用頭撞擊他們，希望其中有害怕的。然而小孩一派天真，全然無知，竟然毫不驚怪，也不害怕，老虎徘徊了一下，終究還是離開了。
看來，老虎要吃人，首先要對人加以威嚇，但遇到無所畏懼的人，虎威也就無從施展了。
【延伸寓意】
強勢的人，如果想以暴力加以恐嚇他人，遇到至柔的對象，柔能克剛，暴亦消失於無形。林語堂在他那本深受歡迎的《生活的藝術》裡也說：「心理上的平靜能頂住最壞的境遇，能讓你煥發新的活力。」平靜才能轉柔，只有真正的柔軟，才能自我治療；找到治療方法，才能超越創痛。對方粗糲，你就堅韌，在無可奈何裡有為向上，咬斷牙齒，和血吞下；用至柔吸收威嚇、消化災難，豐富自己的生命。當你感到痛苦時，痛苦即將過去。有時候，你最後得到的會比你原先想要的更好。
習於生命中的痛苦，還是很重要的。
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8. 在每一個當下盡情演出
【故事原文】
東海有鰲焉，冠蓬萊而浮游於滄海；騰越而上則干雲之峰類邁於群岳，沉沒而下則隱天下之丘潛嶠於重川。
有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔，欲觀之行。月餘日，鰲潛未出。群蟻中將返，遇長風激浪，崇濤萬仞，海水沸，地雷震。群蟻曰：「此將鰲之作也。」
數日，風止雷默，海中隱淪如屺，其高概天，或游而西。群蟻曰：「彼之冠山，何異乎我之戴粒也？逍遙壤封之巔，歸伏乎窟穴之下。此乃物我之適，自己而然，我何用數百里勞形而觀之乎？」
晉．苻郎《苻子》
【大意解釋】
東海有鰲，頭頂蓬萊仙山，在大海裡漫遊；跳起來可以碰到雲，潛下去可以到極深的水底。
有種紅螞蟻聽說了很高興，和眾多螞蟻相邀來到海邊，想一看鰲的樣子。可是過了一個多月，一直不見。原來鰲潛伏水底，沒有出來。於是眾螞蟻準備返回，忽然間，風狂浪激，巨浪萬仞如海水沸騰；地底震動似雷聲狂作。眾螞蟻說：「看這般氣勢，鰲馬上要出來了。」
幾天過後，風也停了，浪也息了，雷聲也靜了，海平面的小水波就像不長草木的山，高可齊天，向西方慢慢漂動。眾螞蟻說：「牠頂著一座山，跟我們頭頂米粒大的東西有什麼不同呢？我們可以爬到蟻穴的土堆頂上，逍遙自在；也可鑽進蟻穴中，躲藏隱身。這可以說是鱉與我們各得其所，各適其宜。我們何必跋涉數百里，勞累身體來觀看牠呢？」
【延伸寓意】
螞蟻實在不必勞師動眾，千里迢迢去看鰲。做螞蟻有做螞蟻的驕傲，做鰲有做鰲的樂趣。萬物各有其所用，如果做不了讓人乘涼的大樹，做小草妝點路面，給行走的人製造一點綠意盎然的驚喜，也相當不錯啊。各得其所，各適其宜，無須羨慕來驕傲去，你有你的專業，我有我的擅長。如果每個人都當投手，那誰來守備呢？做不了燈塔，做蠟燭一樣照亮他人啊！
在人生舞台上，該扮演什麼角色就扮演好什麼角色。演出之時，尤其需注意已完成的事，它有時比沒有完成的事更重要。這就是人生：你突然明白了一直不明白的事，但卻是以另一種新的方式。
習於演出自己的角色，在每一個當下盡情演出。
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9. 雕刻的啟示
【故事原文】
刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。
舉事亦然，為其不可復者也，則事寡敗矣。
《韓非子．說林下》
【大意解釋】
那就不妨不了讓人乘涼的大樹，做小草妝點路面，給行走的人製造一點趣雕刻人的技巧在於：如果是刻鼻子，寧可刻大一點；如果是刻眼睛，那就不妨雕小一點。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就無法加大了。眼睛刻小了，可以修大；雕大了，就無法改小。
做任何事，都是這個道理：對於那些不能恢復、挽回的，一開始就一定特別謹慎小心，那麼，失敗的機會必然減少。
【延伸寓意】
慎始。
一開始的做法會影響到後來的發展。所以某種程度的謹慎、保守、預想後路，還是必須的。雖然謹慎，但不可因為太謹慎而對生活失去探索的能力，一定要保持興趣，生活不會使人變老，對生活失去興趣才會。
雖然謹慎，也不要太謹慎，變成畏畏縮縮的，因擔心害怕而一直在假設情形，這樣也不對。人生（life）的一半是如果（if），如果復如果，如果何其多，若要思如果，萬事多蹉跎。做就對了，擔心就是幫助你獲得原本你不想獲得的東西。慎始之後，一直走下去，這樣才能越來越有智慧。別人的知識只能讓自己博學，不能讓自己有智慧，智慧來自痛苦，痛苦的生活經歷。若不謹慎開始，一旦錯誤已成，企圖力挽狂瀾，必定加倍辛苦。
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10. 全神貫注的驚人力量
【故事原文】
楚熊渠子夜行，見寢石，以為伏虎，彎弓射之，沒金鎩羽。下視，知其石也。因復射之，矢摧無跡。
漢世復有李廣，為右北平太守，射虎得石，亦如之。
劉向曰：「誠之至也，而金石為之開，況於人乎！夫唱而不和，動而不隨，中必有不全者也。夫不降席而匡天下者，求之己也。」
晉．干寶《搜神記》
【大意解釋】
楚國有名的射手熊渠子，夜間趕路，忽然看見有一個東西橫臥在前面，他以為是老虎伏在那裡，立刻拉弓，猛射一箭。這隻箭深深插進石中，只剩箭羽露在外面。他走近察看，原來自己射中的是一塊石頭。當他再次射這塊石頭時，箭撞斷了都沒能在石頭留下痕跡。
漢代又有李廣，是右北平郡的太守，為了射老虎而把箭射進了石頭，情況與熊渠子差不多。
漢代劉向感嘆道：「真心誠意達到極點的時候，連堅硬的金屬、石頭都可以打開，更何況打開人的心門呢！唱的時候音不協調，行動時步伐不一，那一定是其中有不完善、不真誠的地方。要想運籌帷幄，不下座而能治理天下，自己首先要真心誠意。」
【延伸寓意】
學問之道無它，至誠，真心。「學也者，固學一之也」；真心誠意，用心不亂；荀子云：「螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。」三分鐘熱度是一般人的通病，雄心壯志初發之時，規劃多麼周詳綿密，遠景如此美好深邃；但日子一久，挫折一來，初發之心被種種現實主客觀因素銷蝕殆盡，最後意興闌珊，不了了之。荀子認為這種弱點是因為人們易於眼高手低，野心太大，企圖多方進行，以為如此可一蹴可幾，事半功倍，殊不知「行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。」荀子一針見血指出：一次作好一件事，專心一志，用心於當下，全神貫注，滋養恆心，如此必能有所成。
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1. 好好先生
【故事原文】
後漢司馬徽不談人短，與人語，美惡皆言好。有人問徽安否，答曰：「好。」有人自陳子死。答曰：「大好！」妻責之曰：「人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好」徽曰：「如卿之言，亦大好。」
今人稱「好好先生」，本此。
明．馮夢龍《古今譚概》
【大意解釋】
後漢時有個叫司馬徽的，他從來不說別人的短處，別人跟他說話，不管好事壞事，通通說好。有人問他平安嗎？他回答：「好。」有人對他訴說兒子死了，他聽了回答說：「很好！」妻子責罵他說：「人家是認為你有德行，才願意把這事告訴你，為什麼聽到別人家死了兒子，你反而說很好呢？」他回答說：「像妳所說的這些話，也很好呀！」
今天我們所說的「好好先生」，典故就是從這裡出來的。
【延伸寓意】
面面俱到，八面玲瓏，什麼人都想討好，結果一定是什麼人都討好不了。沒有是非標準、沒有道德標準，這種「好」，又有什麼意義呢？我們一定可以在別人身上看到自己的某一部份，看到好好先生，想到自己缺乏正義感、得過且過的一面。我們是怎樣的人，就是怎樣的人。好好先生沒有正確的思想，歌德說：「思想永遠正確的人，永遠完美而偉大。」人或許不需要完美而偉大，但人需要「真」：說真話，用真心。羅素說：「目前人類必須與之搏鬥的最兇惡、最危險的動物就是人類本身。」因為人常常在內心天人交戰：說真話好？還是當個好好先生？只有單純心才能給自己答案；讓自己的心靈單純而真誠，那麼我們將會得到超乎想像的報酬，這種人生境界是非常值得追求的。
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2. 施恩於人，切莫斤斤計較
【故事原文】
昔者豫讓，中行文子之臣。智伯伐中行氏，併吞其地。豫讓背其主而臣智伯。
智伯與趙襄子戰於晉陽之下，身死為戮，國分為三。
豫讓欲報趙襄子，漆身為厲，吞炭變音，擿齒易貌。夫以一人之心而事兩主，或背而去，或欲身殉之，豈其趨捨厚薄之勢異哉？人主之恩澤使之然也。
《淮南子．主術訓》
【大意解釋】
從前，豫讓是晉國中行氏的臣子。智伯領兵攻打中行氏，吞併了中行氏的土地。豫讓背叛他的主子，投奔智伯門下。
智伯與趙襄子在晉陽激戰，智伯戰敗，被殺死，他的國土被瓜分為三部分。
豫讓想為智伯報仇。為了改變外觀，全身塗漆，浮腫生瘡；為了改變聲音，吞下木炭；為了改變容貌，打掉牙齒。他侍奉兩個主人，對中行氏背叛，卻為智伯殉死。生死迥異，難道是由於他取捨勢力的厚薄而不同嗎？是智伯對他的恩澤使他這樣的啊！
【延伸寓意】
中行氏像對待普通人一樣對豫讓，豫讓也就像對待普通人一樣報答他；至於智伯，他把豫讓當國士來對待，所以豫讓也像國士一樣去報答他。令人想起《淮南子》裡動人的故事：秦穆公出外遊獵，馬車壞了，右邊的馬逃走，被鄉下人捉去。穆公帶人追到岐山南邊，鄉下人正要殺馬來吃。穆公說：「吃這種駿馬的肉，如果不配酒，很傷身，我怕各位傷身，特地帶酒來給大家。來來來，我敬各位一杯！」於是讓大家都喝到酒才離開。過了一年，秦穆公和晉惠公在韓源交戰，晉軍圍住了穆公的指揮車；晉國大夫梁由靡已經拉住穆公的馬，正要活捉他。正在這時候，去年吃馬肉的三百多人，在指揮車前冒死為保衛穆公而與晉軍展開浴血廝殺，終於打敗晉軍，把惠公抓回去。
施恩於人，切莫斤斤計較，耿耿於懷；在這裡播種，不一定在這時候、在這裡收成。人生最大的驚喜：收穫到已經忘記的播種。
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3. 話越多越好？
【故事原文】
子禽問曰：「多言有益乎？」
墨子曰：「蛤蟆、蛙蠅，日夜而嗚，口舌乾擗，然而不聽。今鶴雞時夜而嗚，天下振動。多言何益？唯其言之時也。」
《墨子》佚文，見於《太平御覽》卷九四九
【大意解釋】
墨子的學生子禽問：「話越多越好嗎？」
墨子回答說：「池塘裡的青蛙和癩蛤蟆，早也叫，晚也叫，日夜不停，叫得口乾舌燥，但誰也不去聽它。如今大公雞只是在黎明按時叫了幾聲，天下的人們就被叫醒。這樣看來，多說話有什麼好處呢？話不在多，只要說得合乎時宜就行了。」
【延伸寓意】
多說話有好處嗎？唐伯虎曾畫過一隻雞，上面題詩道：「平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開！」話多不如話少，話少不如話好。《墨子．修身》：「慧者心辨而不繁說。」真正有智慧的人，心似明月，他永遠都是那麼深沉恬靜的，他不必多說什麼，用身教、氣質感化別人。如果用強勢的態度，能服人口，不能服人心。
畫家米勒說：「我寧可什麼都不說，也不願說得微弱。」喋喋不休，言不及義，終將無用；字字珠璣，直指重點，振聾發聵，語言的力量，正在這裡。一言千金，原因就在於發聲者的威望，使人折服，那是真的令人心服口服。
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4. 自滿必定翻倒
【故事原文】
孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問於守廟者曰：「此為何器？」
守廟者曰：「此蓋為宥坐之器，」
孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆。」孔子顧謂弟子曰：「注水焉。」
弟子挹水而注之。中而正，滿而覆，虛而欹，孔子喟然而歎曰：「吁！惡有滿而不覆者哉！」
《荀子．宥坐》
【大意解釋】
孔子到魯桓公的廟裡去參觀，看到一個外形傾斜的器皿，他問守廟的人說：「這是什麼器皿？」
守廟的人回答說：「這就是人們喝酒時，提醒人們不要飲酒過量的伴坐器皿。」
孔子說：「我聽人說過，這種器皿，如果完全空了就傾斜；不空不滿，正好適量，就很端正；如果裝滿了就會翻倒。」孔子回頭對學生們說：「往裡面倒水！」
學生們便舀水來，往裡面倒。水倒得不多不少時，它十分端正。裝滿水了，果然翻倒。把水倒掉，完全空了以後，它又傾斜了。孔子見了，長長地嘆了一口氣，說：「唉！哪裡有滿盈而不翻倒的道理呢？」
【延伸寓意】
「滿瓶不動，半瓶響。」半瓶水，搖起來特別響。滿招損，謙受益。謙虛的人多問，多問多得。愚人和智者在一起常常會覺得很無聊，而智者或許能從愚人那學到東西，原因就在於智者非天生而智，乃多問而來。謙虛的人總是虛心接受他人建議，不認為自己已經聰明到不需要聽別人忠告了。愚蠢的第一階段乃自認是聰明人，第二階段為對眾人表示自已是聰明人，第三階段是輕蔑別人的忠告。《老子．二十二章》：「不自見，故明；不自是，故彰。不自伐，故有功；不自矜，故長。」如果希望自己不斷長進，一定不可自以為是，驕傲自大。「認識你自己」的意義不只在於使別人了解自己，更在於使自己謙虛，不斷成長。
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5. 敵人的價值與可貴
【故事原文】
豚澤之人養蜀雞，有文而赤翁，有群雓啁啁嗚。
忽鷐風過其上，雞遽翼諸雓，鷐風不得捕，去。
已而有烏來，與雓同啄。雞視之兄弟也，與之下上甚訓。烏忽銜其雓飛去。雞仰視悵然，似悔為其所賣也。
明．宋濂《燕書》
【大意解釋】
豚澤地方有一個人，養一隻很大的蜀雞。它非常美麗，脖子上有一圈紅紅的羽毛，身旁一群小雞在啁啁嗚叫。
這時，一隻鸇鷹從頭上飛過。蜀雞急忙用翅膀把小雞遮住，掩藏起來。鸇鷹抓不到小雞，只好放棄，飛走了。
沒多久，一隻烏鴉悄悄飛下來，和小雞一起啄食，一起遊戲。蜀雞將它看作兄弟，和睦相處，共同進食。忽然，烏鴉叼起一隻小雞飛走了。
蜀雞惆悵地望著天空，十分難過，好像在悔恨自己被烏鴉騙了。
【延伸寓意】
烏鴉心機實在夠深的，首先降低蜀雞的戒心；其次和小雞嬉戲，贏得蜀雞好感；最後取得蜀雞的友誼，蜀雞將牠看作兄弟。但烏鴉終究還是露出面目，達到目的。古龍《白玉老虎》裡說：「一個真正的聰明人，絕不會低估自己的敵人。」蜀雞真笨，低估了烏鴉。《白玉老虎》裡又說：「一個人如果能讓自己的敵人判斷錯誤，就等於已成功了一半。」烏鴉真聰明，讓蜀雞判斷錯誤，成功達到自己目的。
注意你的敵人，因為他們拚命發現你的弱點而加以攻擊，這是敵人唯一的價值與可貴之處。
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6. 圓滑
【故事原文】
洧水甚大，鄭之富人有溺者。人得其死者，富人請贖之。其人求金甚多，以告鄧析。
鄧析曰：「安之！人必莫之賣矣。」
得死者患之，以告鄧析。
鄧析又答之曰：「安之！此必無所更買矣。」
《呂氏春秋．離謂》
【大意解釋】
洧河水大漲了，鄭國有個富翁淹死了。有個人將屍首打撈上來，富翁家裡的人要買回屍首，可是撈屍首的人開了很高的價錢。富翁家的人便去請鄧析想辦法。
鄧析說：「別擔心！那人絕不會把屍首賣給別人的。」
這樣一來，撈屍首的人著急了，也去請鄧析想辦法。
鄧析又對他說：「放心吧！他家再沒有別的地方能買到，一定會跟你買回這屍首的。」
【延伸寓意】
圓滑的人，是你很難指出他真正錯在哪；但他的所作所為又讓你有種說不出的不舒服感覺，這是他們最令人討厭的地方。令人舒服的感覺是圓融。圓滑與圓融，一字之差，給人感覺完全不同。圓滑的人，目的是誰也不得罪，但誰也不得罪到最後很有可能就是得罪了每一個人。圓滑的人或許可以騙了大家，但不可能愚弄大家；我們可以集體受騙，但是別讓我們集體愚蠢。
圓融的人，處世智慧極高，完全遵守自己的道德與價值觀念。領導者需要的是圓融，不是圓滑；領導者的速度就是團體的速度，圓滑的領導者，團體只可能原地打轉。
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7. 勿輕視他人
【故事原文】
虞氏者，梁之富人也，家充殷盛，錢帛無量，財貨無訾。登高樓，臨大路，設樂陳酒，擊博樓上。
俠客相隨而行，樓上博者射，明瓊張中，反兩鰨魚而笑。
飛鳶適墜其腐鼠而中之。俠客相與言曰：「虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠。此而不報，無以立慬於天下。請與若等戮力一志，率徒屬必滅其家為等倫。」皆許諾。
至期日之夜，聚眾積兵以攻虞氏，大滅其家。
《列子．說符第八》
【大意解釋】
虞家，是梁國的有錢人，家產豐厚無比，金錢布帛無數，財物多得無法計算。虞家人經常登上高樓，俯臨大路，設置樂隊，大擺酒席，在樓上下棋取樂。
一天，俠客們結伴而行，經過虞家樓下，樓上的賭客正在擲骰子，有人中了頭彩，連勝兩次而放聲大笑。
這時，一隻飛過的老鷹剛巧掉下一隻死老鼠，打中了俠客的腦袋。俠客們彼此討論：「虞家享受富貴淫樂的日子太久了，常有瞧不起人的意思，我們不去侵犯他，他竟然用死老鼠來侮辱我們。此仇不報，就無法在天下樹立我們勇武的威名。希望同大家同心協力，率領手下弟兄，來個滿門抄斬。」
大家都同意。到了約定的那天晚上，大家聚集在一起拿著武器攻打虞家，把虞家徹底毀滅。
【延伸寓意】
老鷹失落死老鼠固然是巧合，但如果不是虞家富貴日子過太久，常常瞧不起人，也不會引起俠客群情激憤。輕視是最具殺傷力的侮辱，雖然蘇軾〈賈誼論〉說：「君子知所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。」但在傳統「士可殺，不可辱」的觀念下，俠客終於還是攻滅了虞家。
然而，從輕視他人的角度而言，遭到輕視之人也可能因受辱而發憤圖強，力求雪恥。尼采說：「不能致你於死的事只會使你更堅強。」馬克思更有志氣：「你把我看成螞蟻，但總有一天我會成為獅子的。」但是受辱者能否將所受之辱轉成發憤圖強的力量，這種正向轉化層面是不是每一次都能成功，就看個人智慧了。
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8. 送禮的要訣
【故事原文】
南海之島人食蛇，北游於中國，臘蛇以為糧。之齊，齊人館之厚。客喜，侑主人以文镻之修。主人吐舌而走。客弗喻，為其薄也，戒皂臣求王虺以致之。
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
南海島上的人，喜歡吃蛇肉。有個人到北方中原地帶去旅行，他把曬乾的蛇肉作乾糧。到了齊國，受到一個主人熱情款待。客人很高興，就以肉乾答謝，但這肉乾可不是普通肉乾，是用一條長毒花蛇做成的。主人看後，嚇得吐舌，轉身就跑。客人丈二金剛摸不著腦袋，還以為主人嫌自己的禮物太微薄，便盼咐他的僕人，送主人一條最大的風乾毒蛇肉。
【延伸寓意】
雖說「禮輕情意重」，但不是每個人都希望接到自己不喜歡的情意。很多時候送禮者的好意反而被辜負了，就是這個原因。「己所不欲，勿施於人」固然很好，但是「己之所好，勿強施於人」則更圓融。不要送別人不喜歡的東西，應該是送禮第一規則。試想：別人送了自己不喜歡的東西，勉強收下又有些不甘願，彷彿欠了不必要的人情；不收吧，卻又好像辜負送禮者的一番心意。最好知道對方要什麼，那就完美了。但送禮的底線在於：不矯情。為送禮而送，那就失去了送禮的意義。
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9. 抓到對方弱點
【故事原文】
張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺撲叢樹中，以尾擊樹，樹枝崩折。反側傾跌之狀，似有物制之。然審視殊無所見。
大疑，漸近臨之，則一螳螂據頂上，以刺刀攫其首，顛不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。
清．蒲松齡《聊齋誌異》
【大意解釋】
一個姓張的人，偶然經過一條溪谷，忽然聽見山崖上傳出一陣很尖銳刺耳的聲音。他順著聲音，自己找路，登上山頂，想看個究竟。只見一條大蛇，有碗口粗，在樹叢中盪來盪去，劇烈搖晃，擺個不停；尾巴一下子纏住樹幹，一下子又放掉，把樹枝都折斷了。看它這樣扭曲弓張，反轉顛撲的樣子，好像是被什麼車西牽制著似的。但是詳細觀察了很久，什麼東西也沒有發現。
這個人好奇心越來越盛，慢慢走近，伸頭一看，原來是一隻小螳螂爬在巨蛇的頭頂上，用一對刺刀般鋒利的前腿，抓著蛇的腦袋不放，任憑大蛇如何顛撲也弄不掉它。就這樣僵持，過了很久，蛇居然死去，看那額頭上的皮肉，已經全破裂了。
【延伸寓意】
小螳螂抓到對方弱點，窮追猛打，連碗口粗的大蛇也敵不過。不管多難，一定要先從對方的弱點下手。清代散文家管同《七經紀聞．記蠍》裡的故事：我旅居商邱的時候，見客舍的孩子們有養蠍子作遊戲的，我就問他們制伏蠍子的辦法。小孩說：「我捉到以後，去掉它的尾刺，所以它就不能毒害我而能供我玩耍了。」我請他們拿來一看，盛放的器具中養著十幾隻蠍子，都非常馴服。扔進食物，它們就聚集在一起爭著吃；用手指去撩撥，便嚇得紛紛逃竄。看它們的樣子，好像是十分害怕人一樣。蠍子尾毒，然而一旦去掉它的尾刺，便不能傷害人。要戰勝兇殘的敵人，必須擊中要害，解除他們的武裝。
找到對方的弱點，就容易贏了。
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10. 狡猾的偽裝
【故事原文】
夫狐之捕雉也，必先卑體彌耳以待其來也。雉見而信之，故可得而擒也。
使狐瞋目植睹，見必殺之勢，雉亦知驚憚遠飛以避其怒矣。
夫人偽之相欺也，非直禽獸之詐計也。
《淮南子．人間訓》
【大意解釋】
狐狸捕捉野雞時，一定先趴下，耳朵下垂，貼緊身體，用來困惑野雞，擾亂判斷力，等它到來。野雞看到這樣的狐狸，就相信它是無攻擊性的，放鬆戒心。這樣一來，狐狸趁機猛撲過去，捕獲野雞。
假如狐狸豎直身子，瞪大眼睛，盯著野雞，成戰鬥姿勢，露出隨時捕殺的樣子，野雞就會受驚嚇，飛得遠遠的，逃開狐狸的捕殺。
人偽裝狡詐，比禽獸還要兇狠得多啊！
【延伸寓意】
一九三九年歐戰爆發，對希特勒的侵略，波蘭不抵抗了，當時電車上有一則新聞標題：「假如你把小手指給了希特勒，你下一件要做的事就是脫下你的褲子。」山路險，人心更險。人的虛偽作假，比禽獸還狠。汽車大王亨利．福特說：「在這個世界上，儲備知識、經驗和能力，才是自保的唯一方法。」面對虛偽陰險，善於狡詐詭計的人，如果鬥不過他，又無法與他做合適的互動，只好退一步以求自保。然而，只有那些勇於應付各種虛偽做作、狡猾多變，並相信自己能克服環境的人，才能成就大業。一隻大象向你衝過來，你知道如何應付，可是蒼蠅在你臉旁飛來飛去，煩死了。
提防小蒼蠅式小人的虛偽小動作，還是必須的。
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11. 聽取別人的意見
【故事原文】
魯哀侯棄國而走齊。
齊侯曰：「君何年之少而棄國之早？」
魯哀侯曰：「臣始為太子之時，人多諫臣，臣受而不用也；人多愛臣，臣愛而不近也，是則內無聞而外無輔也。是猶秋蓬惡於根本而美於枝葉，秋風一起，根且拔矣。」
劉向《說苑．敬慎》
【大意解釋】
魯衰侯丟掉了他的國家，逃到齊國。
齊侯說：「您這麼年輕，為什麼這麼早失去國家呢？」
魯哀侯回答說：「我剛被立為太子的時候，人們大多願意向我提意見，可是我表面上接受，實際上卻不採用；人們大多愛護我，可是我表面上喜歡他們，實際上卻不親近他們。這樣一來，在宮廷裡，我再也聽不到任何意見，在宮廷外，我得不到任何幫助。這正像秋天的蓬草，枝葉雖漂亮，根基卻脆弱，秋風一刮，就要被連根拔起了。」
【延伸寓意】
世上沒有一個人可以做自己的法官。
沒有什麼比忠告更令人難以接受；別人的意見－－不管好與壞－－對自己而言永遠都是最難以接受的；自己原來的想法或努力，付出的一番心血不被採納就已經夠不舒服的，如果對方說的話又得理不饒人、咄咄逼人，那更是令人難受。因此，對於那些相信了之後會使自己感到不愉快的事，我們總是遲遲不肯相信。所以，與其說我們是相信事實，不如說我們只是相信令自己愉快的事。事情可能曲折，從來不走直線；當期望與現實有了落差，我們更相信原本在心中希望的事，所以自欺永遠都是最容易的事。
我認為一個懂我缺點的反對者比一個知道我優點的支持者要有價值得多。
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12. 矯揉造作的貽害
【故事原文】
李廷彥獻百韻詩於一上官，其間有句云：「舍弟江南歿，家兄塞北亡。」
上官衋然傷之曰：「不意君家凶禍重並如是！」
廷彥遽起自解曰：「實無此事，但圖屬對親切耳。」
宋．范正敏《遯齋閑覽》
【大意解釋】
李廷彥作百韻詩，獻給一位長官，其中有詩句寫道：「弟弟江南死，哥哥塞北亡。」
長官看後悲傷地說：「沒想到你家中一下遭到這麼嚴重的災禍！」
李廷彥急忙站起來解釋說：「沒這回事，我只故意把詩句的對偶弄得工整親切些。」
【延伸寓意】
詩的目的為何？刻意對偶工整到這種地步，實在不可取，不過是矯揉造作。事實上，作家很少寫自己思想的東西，他們只是寫自己認為別人思想的東西。文學當然可以虛構，虛構跟人類歷史一樣久遠，更何況事實有時比虛構還扯；但故事要說得好，你所虛構的一切必定要能使人深信，海明威說：「我有經驗便寫經驗，沒有經驗，就自己發明。」歌德說：「所有的人不過是一種象徵而已。」文學家的責任和本領就在於，他象徵什麼？怎麼象徵？到底象徵的功用和結果是什麼？赤裸裸呈現出來，而且要簡單、明白易懂；但絕不是矯揉造作。
不只文學，與人互動亦復如是：矯揉造作對人，他人也會矯揉造作對己。
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13. 高帽子
【故事原文】
俗以喜人面諛者曰喜戴高帽。有京朝官出仕於外者，往別其師，師曰：「外官不易為，宜慎之。」
其人曰：「某備有高帽一百，逢人輒送其一，當不至有所齟齬也。」
師怒曰：「吾輩直道事人，何須如此。」
其人曰：「天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾人歟？」
師頜其首曰：「汝言亦不為無見。」
其人出，語人曰：「吾高帽一百，今止存九十九矣！」
清．俞樾《俞樓雜纂》
【大意解釋】
人們習慣把喜歡別人當面阿諛奉承的人，稱為愛戴高帽子。京城裡有個在朝
廷做官的人，調到外地做官。臨行前，他先去拜別恩師。恩師叮囑他說：「在外做官，可不比在本地啊！應當謹慎一點。」
這人說：「我已經準備了一百頂高帽子，逢人就送他一頂，應該不會有什麼
人為難我吧！」
恩師生氣地說：「我們是正直無私的人，有必要這樣嗎？」
這人說：「是！世上像恩師這樣不喜歡戴高帽的人，能有幾個呢！」
恩師點了點頭說：「嗯，你這話倒也不是沒有道理。」
這人出來後對別人說：「我一百頂高帽子，現在只剩九十九頂了。」
【延伸寓意】
讚美他人，其實不是件壞事；不但不是壞事，還是可以增加對方生命能量的事。但是，非出自內心的讚美，或是刻意阿諛奉承，那就不足取了。好話如冬陽，暖人心脾；惡言似利刃，易傷人心。事實上，行善並非捐多大的財富才叫行善、才可以行善。一句好話，亦是善行。清代賈不齋在《弟子規》中說：「道人善，亦是善。」晉代葛洪也於《抱朴子．釋滯》中提醒大家：「一言之善，貴於千金。」荀子也說：「與人善言，暖於布帛；傷人之言，深於矛戟。」美國一位企業家查爾斯．許渥伯曾說：「我一生交遊廣闊，見過許多世界各地的大人物，到目前為止，還沒有人不是在讚賞中表現得比批評中更好的。 」
只要不流於刻意阿諛奉承，說好話，還是有相當正面意義的。我們以為自己憎恨奉承，其實是憎恨奉承的方式──誰不喜歡聽好話？
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14. 以仁慈之名，行殘忍之實
【故事原文】
昔有人得一鱉，欲烹而食之。不忍當殺之名，乃熾火使釜水百沸，橫篠為橋，與鱉約曰：「能渡此則活汝。」
鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。
主人曰：「汝能渡橋甚善，更為我渡一遭，我欲觀之。」
宋．岳珂《桯史》
【大意解釋】
從前有個人得到一隻甲魚，想煮來吃了，但又不願承受殺生的惡名，於是就用猛烈的火，把鍋裡的水燒得滾燙，並在鍋上架一小竹，作為橋樑，他跟甲魚約定說：「如果你能爬過這橋，我就饒你一命，讓你活著。」
甲魚知道主人是想用計謀殺害自己，希望自己掉下滾水中。但又不得不爬，還是盡力一試，竟安然爬過去了。
主人說：「很好，你果然爬過這橋了，不如這樣吧，再為我爬一次，我還想看你表演。」
【延伸寓意】
如果真的不想殺生，那就應該放生。其實，根本不要捕獵，就不會有放生問題。《列子》把這個問題說得非常好：邯鄲的百姓在正月初一抓斑鳩獻給趙簡子，趙簡子非常高興，重賞進獻的百姓。有個門客問其中原委。趙簡子說：「正月初一放生，這樣我功德很大。」門客說：「百姓知道你要在正月初一搞什麼放生，大家拚命捕捉，因為這樣弄死了很多斑鳩。你如果真的要讓斑鳩生存，不如叫大家不要再捕了。捕來又放掉，你只有業障，哪來的功德呢？」趙簡子說：「你說得很好。」
最要不得的還是：以仁慈之名，行殘忍之實。
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15. 疥瘡有五種美德
【故事原文】
陳大卿患疥瘡，上官者笑之。
公曰：「君無笑，此疾有五德可稱，在眾疾之上。」
其人詢之曰：「何謂五德？」
公曰：「此未易言。」
上官曰：「君試言之。」
公曰：「不上人面，仁也；喜傳於人，義也；令人叉手揩擦，禮也；生罅指節骨間，智也；癢必以時，信也。」
上官聞此語，大笑之。
宋．陳元靚《事林廣記》
【大意解釋】
陳大卿長了疥瘡，他的長官為此取笑他。
他說：「您不要笑，這種病比其它疾病都好，有五種美德可以稱道。」
長官詢問道：「真的嗎？是哪五種美德呢？」
他說：「嗯，這……這可不太好說。」
長官說：「沒關係，你就試著說說吧。」
陳大卿說：「疥瘡不長在人的臉上，這是它的仁愛；喜歡傳染給他人，是它講義氣；讓人叉手抓撓，是它有禮貌；長在手指縫的骨節間，表示它有智慧；發癢定時，顯示它很守信用。」
長官聽了，大笑起來。
【延伸寓意】
仁、義、禮、智、信，五德，做人的基本德行，被比喻成疥瘡。諷刺那些不給人留情面而毫無仁心、私藏公物而不講義氣、動作逾矩而沒有禮貌、做事衝動而沒有智慧、不重時間而沒有信用的人，他們連疥瘡都不如，連疥瘡都重視五德，人無五德，何以立於天地之間？
品德培養不易，但給人的第一印象，立即效果，卻是其它事物比不上的。我們常常看了一個人一眼就很有好感，正是因為他內在有良好的品德，散發出來的氣質所引起我們對他的好感。只要有一副假面具就可以裝出有才華的樣子；但就算有一百副假面具也裝不出有品德的樣子。因為道德是「做」出來的，以身教感動別人、帶動別人，只有這樣才能真正「以德服人」。
有「德行」才有「品味」；有「品味」才有獨特的氣質。
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1. 珍惜自己身上的寶
【故事原文】
魏田父有耕於野者，得寶玉徑尺，弗知其玉也，以告鄰人。鄰人陰欲圖之，謂之曰：「怪石也。畜之，弗利其家，弗如一復之。」
田父雖疑，猶錄以歸，置於廡下。其夜玉明，光照一室，田父稱家大怖，復以告鄰人。
曰：「此怪之徵，遄棄，殃可銷。」於是遽而棄於遠野。
鄰人無何盜之，以獻魏王。魏王召玉工相之。玉工望之，再拜而立：「敢賀王得此天下之寶，臣未嘗見。」
王問價，玉工曰：「此玉無價以當之。五城之都，僅可一觀。」
魏王立賜獻玉者千金，長食上大夫祿。
《尹文子．大道上》
【大意解釋】
魏國中有個在田野耕種的老農夫，無意中撿到一塊直徑一尺的寶玉，可是他不知道這是寶玉，把這件事告訴鄰居。鄰人暗中貪圖，想得到它，就對他說：「這不是寶玉，是怪石，如果你收藏下來，對你家不吉利，不如放回原處。」
老農夫雖然疑惑，還是把石頭帶回家，放置在走廊。那天晚上，寶玉大放光明，光亮照耀滿室，老農夫全家非常恐懼，又把這件事告訴鄰居。
鄰人說：「這是怪物要降禍給你的預兆，馬上丟掉，可以免去災難。」於是老農夫立刻把寶玉拋棄到遠處田野。
不久，鄰居偷了寶玉，把它獻給魏王。魏王召來玉匠看看。玉匠望著寶玉，對魏王再拜，然後站起說：「恭賀大王得到了這塊天下的至寶，我從來沒有見過這種寶玉！」
魏王問這塊玉的價錢，玉匠說：「這是不能用價格來衡量的，用五個城邑的價值，才能夠看一眼這塊玉。」
魏王立即賞賜進獻寶玉的人千金，永遠享用上大夫的俸祿。
【延伸寓意】
鄰人侵吞寶玉的心固然狠毒，但是田父身懷異寶卻不自知，最終失去，亦怨不得人。每個人身上都有寶玉，那就是一個人的優點；但是，除非深知如何保持優點，發揮長處，否則自身之寶不是被漸漸埋沒，就是易為他人所奪取。不但要自保身上之寶，而且還要善用。自己的美好特質，必須充分了解，確實掌握，否則特質終將漸漸消磨，最後失去。特質的「特質」就在於：它是越用越出的；然而，未能發現，甚至未能善用發揮自己的優點或特質，把自己的優點視為自己至寶的人，總是容易白白把大好機會讓給別人，這跟被人奪去寶藏，實在沒什麼兩樣。
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2. 控制怒氣
【故事原文】
楊朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇衣而反。其狗不知，迎而吠之。楊而怒，將撲之。
楊朱曰：「子無撲矣！子亦猶是也。向者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？」
《列子．說符第八》
【大意解釋】
楊朱的弟弟名叫楊布，有天穿了一身白衣服出門。忽然下起雨來，他脫掉了淋濕的白衣服，換了一身黑衣服回家。他家的狗不認得了，竟朝他汪汪叫，楊布很生氣，要撲打它。
楊朱說：「你別打了！如果是你遇到這樣的情形，你的反應也會像這狗一樣呀。先前要是你的狗雪白的出去，弄得黑黑的回來，你難道能不感到奇怪嗎？」
【延伸寓意】
生氣之前要數到十，如果非常生氣，要數到一百。黃宗羲《明儒學案》記載了一個故事：王陽明的朋友與人打官司，來請王論是非。王說：「你現在比較激動，待幾天你心平氣和了，我再與你談這件事。」幾天後，那人又來找王說：「我現在已經心平氣和了，請您賜教。」王說：「既然已經心平氣和，還要我教什麼？」
蘇格拉底說：「當你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。」富蘭克林則認為：「憤怒起於愚昧，終於悔恨。」控制怒氣，已經成功了一半。這種基礎修身法，常常被忽略，不可不重視。
平靜的一顆心，是一個人身上最大的寶藏。
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3. 世界不適應我們，我們要去適應這世界
【故事原文】
東方有人焉曰爰旌目，將有適也，而餓於道。狐父之盜曰丘，見而下壺餐以餔之。
爰旌目三餔而後能視，曰：「子何為者也？」
曰：「我狐父之人丘也。」
爰旌目曰：「譆！汝非盜耶？胡為而食我？吾義不食子之食也。」
兩手據地而歐之，不出，喀喀然，遂伏而死。
《列子．說符第八》
【大意解釋】
東方有個人叫爰旌目，要去某個地方，餓倒在半路上。狐父地方一個強盜名叫丘，看見了，就解下帶著的一壺泡飯餵給爰旌目吃。
爰旌目吞了三口，才能看得見，問：「你是幹什麼的？」
答道：「我是狐父地方的人，名叫丘。」
爰旌目說：「嘿！你不就是那個強盜嗎？為什麼要給我吃東西？按照道理我是不能吃您的食物的。」
於是兩手撐在地上嘔吐，嘔不出，又喀喀喀地拚命嘔，後來就趴在地上死了。
【延伸寓意】
爰旌目的做法看似有骨氣，其實不可取。留得青山在，不怕沒柴燒，有體力才有競爭力；暫時委屈，日後發憤圖強，雪恥振作，亦可有一番作為。宋代邵伯溫的《邵氏聞見錄》卷七記載了一個故事：呂蒙正窮困潦倒時，一日在伊水邊趕路，見有人賣瓜，很想吃，但是沒錢。賣瓜的扔掉一隻瓜，呂悵然拾來吃了。後來呂蒙正作宰相，在洛陽城的東南買下一花園，下臨伊水，造了一座亭子名「噎瓜」，以示不忘貧賤。
人生要靈活，能屈能伸，一時的屈辱，根本沒有什麼，誰沒有過失意的日子呢？每個人都想用自己所設定的先後順序來安排一切，殊不知我們活在一個隨機的世界。人生絕不會百分之百照著自己所定的狀況來走，隨機就是隨時變化，君子如水，隨方就圓。改變自己去適應環境，是一個人身上最大的寶藏。
不能忍辱，焉能負重？世界不適應我們，我們要去適應這世界。
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4. 錯誤的勇敢
【故事原文】
齊之好勇者，其一人居東郭，其一人居西郭，卒然相遇於途曰：「姑相飲乎？」觴數行。曰：「姑求肉乎？」
一人曰：「子肉也，我肉也，尚胡革求肉而為？」於是具染而已，因抽刀而相啖，至死而止。
勇若此，不若無勇。
《呂氏春秋．當務》
【大意解釋】
齊國有兩個很勇敢的人，一個住在城東，一個住在城西，有一天突然在路上相遇，同時說：「我們一起來喝酒吧？」
於是兩人就喝起來，酒過三巡，菜過五色；一人提議：「弄點肉來吃吧！」
另一個人回答：「你身上有肉，我身上也有肉，哪裡還需要弄肉呀！」於是準備了佐料，拔出刀來，你割我一刀，我割你一塊，互相大嚼起來，直到各人斷氣為止。
像這樣的勇敢，倒不如沒有的好。
【延伸寓意】
像這樣的勇敢，不過是匹夫之勇。真正勇敢的人，他不是最能鬥，也不是最敢鬥，而是最能忍，他不會有任何匹夫之勇的行徑。蘇軾〈留侯論〉云：「古之所謂豪傑之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」小不忍則亂大謀，不能忍辱，禍將及身；一旦動怒，理智全失，魯莽行事，鑄下大錯。
張良強忍自己的怒氣，為圯上老人取鞋穿鞋，得到老人的兵法；韓信強忍恥辱，從無賴少年的胯下鑽過，避免了無賴少年的糾纏，他們最後都成為輔佐漢高祖亡秦滅楚的功臣。《說苑．叢談篇》說︰「能夠忍恥的人能安全，能夠忍辱的人能生存。」這正是孔子反對「暴虎馮河」式的匹夫之勇的真諦。
忍辱，是一個人身上最大的寶藏。
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5. 對自己好一點
【故事原文】
雨中借人衣著之出，道濘失足，捐一臂，衣亦汙。從者掖公起，為之摩痛。
迂公止之曰：「汝第取水來滌吾衣，臂壞無與爾事。」
從者曰：「身之不恤，而念一衣乎？」
公曰：「臂是我家物，何人向我索討？」
明．浮白齋主人《雅謔》
【大意解釋】
下雨了，迂公借了人家的衣服，穿好出去。卻因道路泥濘，滑了一跤，摔壞一隻手臂，衣服也弄髒了。跟著他的人馬上扶起他，替他按摩疼痛的地方。
迂公阻止他，說：「你快拿水來洗我的衣服！手臂摔壞就壞了，跟你無關。」
跟從的人說：「為什麼你不愛惜自己的身體，只顧慮那件衣服呢？」
迂公說：「手臂是我自己的東西，誰會來向我要回去呢？」
【延伸寓意】
表面上，注重他人之物更甚注重自己安危的態度似乎值得讚許，但其實是捨本逐末，不知孰輕孰重，重視外在，輕忽自己。我們常常對別人的東西更加珍惜，或是更關心別人、對別人更好；換言之，我們總是會為別人多想一點。什麼時候我們才會為自己多想一點？對自己好一點？我們從小受的教育，關心別人、多為別人想一想。但是，我們真的有好好愛自己嗎？在日常生活中，多少次我們為他人委曲求全？在應對進退裡，多少次我們為朋友設身處地？結果呢？我們真正得到什麼？
多愛自己一點，多為自己想一點，對自己好一點。
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6. 裝死求生
【故事原文】
蘇子夜坐，有鼠方嚙。拊床而止之，既止復作。使童子燭之，有橐中空。嘐嘐聱聱，聲在橐中。曰：「嘻，此鼠之見閉而不得去者也。」發而视之，寂無所有。舉燭而索，中有死鼠。童子驚曰：「是方嚙也，而遽死耶？向為何聲，豈其鬼耶？」覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。
宋．蘇軾《東坡全集》
【大意解釋】
蘇軾夜間靜坐，聽到老鼠正咬東西。他拍打床板制止，聲音停了，稍後又響。叫小孩拿燈來照，仔細一看，只見床底，空袋一個。而老鼠嘐嘐聱聱的啃、咬、撕、扯、叫聲，正是從這袋中傳出。小孩說：「嘻，老鼠被困封在袋裡，跑不掉了！」打開袋子一看，裡面寂靜無物。舉燈尋找，哪有老鼠？只有死鼠一隻。小孩驚訝道：「我相信這就是剛才咬物的老鼠，怎麼忽然死了？那先前是什麼聲音？明明有老鼠的聲音，不是老鼠，難道鬧鬼了嗎？」翻過袋口，倒出老鼠，老鼠落地而逃。即使行動敏捷的人，也無法捉到。
【延伸寓意】
裝死有助脫逃。裝死，別人「殺不死」你，表面上你比死人還可憐。其實永遠不要小看裝死、輕視裝死，它有助平衡生命中的苦難。柏拉圖說：「人類要有一種偉大的慾望，還要有實踐這慾望的堅忍和技能。」裝死脫逃，能繼續活，當作是練習堅忍，增強毅力，何妨一試？
為了成功，再大的事人們也敢做，再卑賤的事，也不嫌棄。裝死脫逃，有某種程度的必要性，因為那是一種捨棄。隨著年齡漸長，我們對於自己該捨棄什麼越清楚，也越有把握。很多人說：「當一個人年事漸高，不得不放棄很多東西。」而我則認為，一個人能「順利變老」，是因為他放棄很多東西。人生很多時候是以成敗論英雄，只有你贏了，你才能講理由。裝死求生，絕對有其正面意義。
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7. 真貨不怕考驗
【故事原文】
莊子見魯哀公。
哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」
莊子曰：「魯少儒。」
哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」
莊子曰：「周聞之，儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『無此道而為此服者，其罪死！』」
於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者。獨有一丈夫，儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。
莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？」
《莊子．田子方》
【大意解釋】
莊子來見魯哀公。
哀公說：「我們魯國有很多儒士，但很少有信仰先生學說的。」
莊子說：「魯國儒士很少。」
哀公說：「全魯國的人都穿儒服，怎麼說儒士少呢？」
莊子說：「我聽說，儒士戴圓帽子的懂得天文曆法，穿平頭鞋的通曉山水地形，用五色絲繩佩帶玉鴃的遇事果決善斷。君子有某種學問，不一定要穿某種服裝，穿上某種服裝的人，不一定真懂得某種學問。君王如果認為我說的不對，何不在國內宣布說：『沒有這種學問而敢隨便穿這種服裝的，判處死罪。』」
於是哀公宣布了這一號令，五天之後，魯國沒有敢穿儒服的。只有一位堂堂男子，穿著儒服站在朝廷門前。哀公馬上把他召來，向他詢問國家大事，無論問什麼都對答如流。
莊子說：「憑著這麼大的魯國只有一位儒者，怎能說多呢？」
【延伸寓意】
敢穿儒服的，就一定是真貨不怕考驗，雖然只有一位，但是他有真才實料，果然問什麼都對答如流，所以他平時根本不用刻意表現自己。十九世紀的英國文豪王爾德赴紐約演講，進口時海關人員問他有什麼要報關的，他回話說：「除了我的天才之外，沒有什麼要報的」。身懷一技之長、真正有才華的人，不一定要刻意表現；而那些搞大動作、說話說得很漂亮的人，反倒不一定有什麼驚人之藝。
在非常時期，需要非常人才，時勢造英雄，不怕別人沒有發覺自己，怕的是自己身上根本沒有任何寶藏讓人發掘。
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8. 慈悲要有智慧
【故事原文】
蒼筤之山，溪水合流入於江。有道士築於其上以事佛，甚謹。
一夕，山水大出，漂室廬，塞溪而下。人騎木乘屋，號呼求救者聲相連也。道士具大舟，躬蓑笠，立水滸，督善水者繩以俟。人至，即投木索引之，所
存活甚眾。
平旦，有獸身沒波濤中，而浮其首，左右盼，若求救者。
道士曰：「是亦有生，必速教之。」舟者應言往，以木接上之，乃虎也。始則朦朦然，坐而舐其毛，比及岸，則瞠目視道士，躍而攫之。撲地。舟人奔救，道士得不死，而重傷焉。
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
盈盈翠竹，長滿山中；群溪匯流，匯入大江。有個和尚在山上修起一座寺廟，每天誦經拜佛，晨禱夜祝，十分虔誠。
一天晚上，山洪暴發，奔騰直下，淹沒房屋。很多人爬到樹上，屋頂上，哭號呼喊，求救之聲，響成一片。
和尚急忙備好一隻大船，身披蓑衣，頭戴斗笠，親自站在水邊，督促會游泳的人，讓他們拿著繩子準備救人：一看到落水的人漂來，立刻把木杆繩索投過去，救他們上岸，就這樣，被救活的人很多。
天快亮的時候，忽然發現一隻野獸，身體淹沒在波濤中，只露出腦袋，左顧右盼，好像也在求救。和尚說：「這也是一條生命，應該趕快救出來。」
船上的水手應聲划過去，用木杆拉它上來，原來是一隻老虎。它剛上船的時候，迷迷糊糊，坐在那裡舔著皮毛。等船靠了岸，睜大眼睛，盯著和尚，一躍而起，撲了過去。和尚被撲倒在地，船上的人急忙下船相救，和尚才沒有被咬死，但已經身負重傷了。
【延伸寓意】
和尚救人，完全是出於惻隱之心，這種惻隱之心是很動人的。孟子云：「乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。」惻隱之心，人皆有之；人饑己饑，人溺己溺，憐我世人，憂患實多，普行慈悲，利益眾生，為人生第一有價值之事。《禮記．曲禮上》：「敦善行而不怠，謂之君子。」漢代桓寬於《鹽鐵論．執務》亦言：「行積而成君子。」宋代邵雍主張「君子尚德，小人尚力；尚德樹恩，尚力樹敵。」德行高尚，追求人格完美之人，無一不是積極行善，常行慈悲。
但是，和尚對老虎也慈悲，差點丟了性命。慈悲有一個最重要的原則，那就是：慈悲要有智慧，慈悲要弄對了對象。先愛自己的生命，才能愛別人的生命。
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9. 自己製造佳句名言
【故事原文】
張丞相好草書而不工，當時流輩皆譏笑之，丞相自若也。
一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之，當波險處，侄罔然而止，執所書問曰：「此何字也？」
丞相熟視之，亦不自識，詬其侄曰：「胡不早問，致予忘之。」
宋．惠洪《冷齋夜話》
【大意解釋】
丞相張商英非常喜歡寫草體字，但又寫得不入流，完全沒個樣子。當時人們都譏笑他，他卻渾不在乎，泰然自若，自寫自樂。
一天他想到佳句，馬上取筆，沾墨，備紙，書寫。筆勢蜿蜓，龍飛蛇舞。他得意洋洋，命侄子謄錄一遍。侄子遇到筆畫怪異的地方，茫然不知，無法辨識，就拿著原稿問丞相說：「這是什麼字呀？」
丞相仔細看了很久，自己也認不出來，責罵侄子說：「你不會早點來問啊，害我也忘記了。」
【延伸寓意】
自己的佳句，連自己都記不住。可見不但言不由衷，而且有刻意造假、模糊焦點的成分在；然而，再怎麼故弄玄虛，有無真才實料最終都將真相大白，反倒是自然的事物有時卻容易保持神秘感。
就算是真的名言，那又如何？一句名言常常是一個英明的錯誤。名言不是越有名越好，而是越適合自己越好。最適合你的格言也許不是最機智的，但一定是最真實和最合理的。然而，內涵最豐富的名言往往是最簡潔的。尼采說：「我最喜歡的作品，是一個人用他的血寫出來的東西。」故事中的丞相，寫出來的東西連自己都沒感受，一下子就忘了，又怎可能期待別人有感受呢？自己覺得不痛不癢的作品，別人一定也會感同身受：一樣覺得無聊。
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10. 兩害相權取其輕
【故事原文】
趙人患鼠，乞貓於中山。
中山人予之貓，善捕鼠及雞。月餘，鼠盡而其雞亦盡。
其子患之，告其父曰：「盍去諸？」
其父曰：「是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，壞傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何而去夫貓也？」
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
有個趙人，家裡老鼠橫行無阻，穿牆咬衣，十分囂張。他逼不得已，到中山地方去借貓。
中山人給了他一隻貓。這隻貓不僅擅長捕鼠，對於偷吃雞更是拿手。過了一個多月，他家的老鼠固然沒了，可是他的雞也被吃光了。
他的兒子很擔心這種情形，問他：「何不把貓趕走呢？」
他說：「其間的利害關係，不是你所能領悟的。我們發愁的是危害的老鼠，而不是沒有雞。老鼠囂張，偷吃糧食，咬壞衣服，穿透牆壁，破壞家具。這樣下去，我們就要挨餓受凍了。這些為害不是比沒有雞要大得多嗎？沒有雞，大不了不吃雞而已，根本還不至於到挨餓受凍的地步，為什麼要趕走貓呢？」
【延伸寓意】
兩害相權取其輕。生命中的取捨，其實是非常不易的。取捨當然是痛苦的，但人生一切的痛苦不是來自外在的情況，而是源自我們自己的態度。人生是由自己所決定，不論什麼考慮的角度為何，一切都是自由意志，一切後果都要自己承擔。現在有的以後不見得能長久持有，現在沒有的也不見得永遠不可得；取捨，像秤一般懸掛於人們的快樂與悲傷。只有當心中空無一念，思慮清晰時，才平衡靜止，把事情做對，做出最正確的取捨。明．劉基〈司馬季主論卜〉：「昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。」畢竟，人生的榮譽和讚美都是別人給的，只有過程是自己的！
我不能挑選最好的，而是最好的挑選了我。
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1. 撿鞋子，得人心
【故事原文】
昔楚昭王與吳人戰，楚軍敗，昭王走，履決眦而行失之。行三十步，復旋取履。
及至於隋，左右問曰：「王何曾惜一踦履乎？」
昭王曰：「楚國雖貧，豈愛一踦履哉？思與偕反也」
自是之後，楚國之俗無相棄者。
漢．賈誼《新書．諭誠》
【大意解釋】
過去楚昭王與吳國人作戰，楚軍失敗，昭王狼狽逃走，鞋子因鞋口斷裂而跑丟了。走了三十步，又回去撿鞋子。
等到達了隋地，手下人問：「君王竟然捨不得一隻鞋，這是為什麼呢？」
昭王說：「楚國雖然貧困，難道我會連一隻鞋都捨不得嗎？它跟我一起出來，我只是想要跟它一起返回楚國。」
從此以後，楚國沒有遺棄的風氣。
【延伸寓意】
楚昭王收服人心，其計絕妙。令人想起狄青的故事：狄青很會用兵，足智多謀，當時的人都很佩服他。他率兵出師討伐儂智高，準備出發之前，在瓊林苑設宴犒勞士卒，將士們全都在坐。行過酒以後，狄青起身，走了一圈，然後說：「大家如果肯跟隨我狄青的，就跟我同去。如果有父母要侍養的，或者家私幼小的，或是害怕的，便請在這裡自己說出來。若大軍出發之後，敢有退避的，我就只有以劍相待了。」於是三軍將士感泣自勵；到了五嶺之外沒有一個人敢怠惰的。
在領導團隊時，常常注意收攬原班人馬的人心，其效果與重要性並不下於訓練一支新的精銳部隊，值得領導者深思。
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2. 別人的讚美不會使自己進步
【故事原文】
宣王好射，悅人之謂己能用強也，其實所用不過三石。
以示左右，左右皆引試之，中關而止，皆曰：「此不下九石，非大王孰能用是！」宣王悅之。
然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。
三石，實也；九石，名也。宣王悅其名而喪其實。
《尹文子．大道上》
【大意解釋】
周宣王喜歡拉弓射箭，最喜歡別人說自己力氣大，能把強弓拉滿。其實，他的弓用不了三石的力氣就能拉開。
他拿弓給身邊的人看，身邊的人都試拉一下，拉到一半就裝作拉不開，諂媚地說：「大王的力量不下九石，不是大王，誰能用這張弓呢！」周宣王很高興。
事實上，周宣王只能拉三石力氣的弓，卻一輩子自以為可以拉九石的弓。
三石是事實，九石是虛名，周宣王喜歡虛名而失掉了事實。
【延伸寓意】
喜歡聽好話的人，別人也會說好話來取悅他，他很容易陶醉在好話裡，被遮蔽而不自知。《慎子．逸文》：「榮辱之責在乎己，而不在乎人。」一個人必須對自己的名聲負責。無論別人讚美我們什麼，都不會教我們任何我們不會或原本沒有的東西。而當我們讚美別人時，其實心底或多或少也期待對方讚美我們。所以別人讚美我們時，他有可能「順便」期待我們的讚美，那麼他的讚美也許就不是那麼真誠發現我們的好，只是在心中期待我們也說一下他們的好。換言之，刻意想聽讚美的話而真的聽到之後，完全不會讓我們進步。
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3. 領導者的公信力
【故事原文】
吳起治西河，欲諭其信於民，夜日置表於南門之外，令於邑中曰：「明日有人能僨南門之外表者，仕長大夫。」
明日日晏矣，莫有僨表者。民相謂曰：「此必不信。」
有一人曰：「試往僨表，不得賞而已，何傷？」
往僨表，來謁吳起。吳起自見而出，仕之長大夫。夜日又復立表，又令於邑中如前。邑人守門爭表，表加植，不得所賞。
《呂氏春秋．慎小》
【大意解釋】
吳起做西河太守的時候，想取得人民的信任，晚上在南門外豎一根木柱子，命令全城的人民說：「明天誰能把南門外的木柱推倒，就任他為上大夫。」
一直到第二天天黑，都沒有人去推。人民紛紛耳語：「哪有這麼好的事？這麼容易就會有賞，這一定是騙人的，千萬別相信。」
有人說：「我去試試看，有賞就領賞，沒得賞就算了，反正也沒什麼損失。」
他把木柱推倒以後，就去見吳起，吳起親自接待他，真的任他為上大夫。晚上又豎一根木柱，再下令跟前次一樣，於是全城的人民都排隊爭著去推，政府只好把木柱埋深，人民推不倒，就得不到賞。
【延伸寓意】
取得人民的信任，很難嗎？似乎不難。孔子曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」先以身教帶頭做正，行為端正，無可非議，經得起檢驗，下面的人也也會跟著你正。
失去人民的信任，很難嗎？這也容易。孟子曰：「天作孽，猶可違；自作孽，不可活。」反反覆覆，顛三倒四，人民無所適從，積怨深，怒氣必高。
《潛夫論》引用孔子的話說：「時勢所幫助的，是那些懂得順應時勢的人；人所願意幫助的，是那些守信用的人。如果國君講誠信又懂得順應時勢，再加上知道崇尚賢人，所以連上天都護祐他，吉利而無災禍。」這正是擋掉災難而得到福報善業最根本的方法啊！
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4. 不適任的領導者就該交權卸職
【故事原文】
慶封為亂於齊而欲走越。
其族人曰：「晉近，奚不之晉？」
慶封曰：「越遠，利以避難。」
族人曰：「變是心也，居晉而可。不變是心也，雖遠越，其可以安乎！」
《韓非子．說林上》
【大意解釋】
慶封執政期間暴虐、荒淫、貪汙無度，造成齊國大亂，他打算逃到越國去。
他同族的人問他：「晉國離齊國更近，為什麼不乾脆逃到晉國去呢？」
慶封說︰「越國離得較遠，對於我避難更有利。」
同族人說：「你要改變荒淫作亂的心，那麼住在晉國就可以；不改變你的行為，搞得天怒人怨，就算你逃到越國，能得到安全嗎？」
【延伸寓意】
慶封荒淫作亂，自己造成天怒人怨，民怨沸騰的景象，連自己都想逃走。令人想起另一個故事：某官好酒貪杯，荒廢政務，貪汙受賄，虐待民眾，老百姓都十分怨恨。卸任時，民眾共同送給他一個德政碑，上寫「五大天地」。這官不懂，問說：「這四個字是什麼意思，實在不懂。」士紳和一般百姓齊聲回答：「長官一上任，擅長貪汙，就是金天銀地；在官邸是花天酒地；坐堂審案時，是非不辨、黑白不分，那是昏天黑地；百姓們含冤負屈，忍氣吞聲已久，是恨天怨地；如今你交權卸職了，我們謝天謝地。」
讓不適任的人都交權卸職吧，「謝天謝地」！
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5. 讓專業的人來處理
【故事原文】
公孫龍在趙之時，謂弟子曰：「人而無能者，龍不能與游。」
有客衣褐帶索而見曰：「臣能呼。」
公孫龍顧謂弟子曰：「門下故有能呼者乎？」
對曰：「無有。」
公孫龍曰：「與之弟子之籍。」
後數日，往說燕王，至於河上，而航在一汜，使善呼者呼之，一呼而航來。
《淮南子．應道訓》
【大意解釋】
公孫龍在趙國的時候，對他的學生說：「我不跟沒有技能的人交往。」
有一位身穿粗麻衣、用繩索做衣帶的客人，對公孫龍毛遂自薦說：「我善於呼叫。」
公孫龍回頭問學生們：「你們之間有善於呼叫的人嗎？」
學生回答說：「沒有。」
公孫龍說：「給他登入學生名冊！」
幾天後，公孫龍要去游說燕王。到了河邊，船卻停在對岸。公孫龍便叫善於呼叫的那個人呼叫，河那邊的船就駛過來了。
【延伸寓意】
生命就是：當你正在計畫的時候，事情已經發生了。計畫永遠趕不上變化，所以要加以美化，美化的最佳方法是：讓專業的人來處理。名小說家愛爾德斯．郝胥黎在《針鋒相對》一書中說：「是何等樣人，就會遇見何等樣事。」倒過來說，也可以通：「是什麼樣的事，就需要何等樣人。」雖然說低估自己能力的貽害更甚高估自己的能力，但人必須向未知的領域低頭，讓專業的人來處理。事實上，我們是屬於惠特曼所寫的「為了讓靈魂前進，一切都該讓路」的人。當然，對一個領導者而言，讓專業的人來處理，用別人的力量使自己前進，使團隊前進，也是一種智慧效率的人生。
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6. 為團隊定一個停損點
【故事原文】
王不聞車郭氏之牧乎？受命主君，未嘗飼焉，日操棰以責其息。牛羊盡於野，犬彘空於牢，而牧蒙上嘗。
後雖益之芻，呼之秣，皮骨之肆於鞄鞔鋸錯中者不能驅而齕矣。
清．胡天游《石笥山房文集．淳于先生謂齊王》
【大意解釋】
大王沒有聽說東郭先生放牧的故事嗎？大夫委派他去主持放牧，但是他卻捨不得餵動物們飼料，每天只知道拿著鞭子，動不動就把牛羊豬狗偷偷賣掉。沒有多久，滿山遍野的牛羊不見了，圈棚裡的豬狗也都沒有了，東郭先生搜刮到了大量的錢財，因而受到了大夫的賞賜。
後來，大夫所有的牛羊豬狗的皮毛骨頭都已經到了皮革匠人手裡，被製成了各種物件。這時，就算再給它們加添多少飼料，讓它們跑來吃，也辦不到了。
【延伸寓意】
大夫看走眼，所託非人；東郭先生受人之託，卻一味取利，辜負於人。看走眼倒是沒什麼，每個人都會看走眼。問題在於如何提昇自己的眼力，增加精確度。受人之託，本應忠人之事，利欲薰心的結果，中飽私囊。雇主與受顧者出現這種落差，肯定是令雙方痛苦的，只會白白耗損內部資源罷了；這時候，雇主的當機立斷就顯得非常重要了。有人開玩笑的說，職場只有兩種人：有人對本分事一點都不做，有人對本分事以外的事一點都不做。前者打混摸魚，對團隊毫無貢獻，那是不用說了；後者看似守分，但這種消極的守分對團隊還是毫無貢獻，沒有任何積極意義。
身為領導者，為自己、為團隊定一個停損點，還是必須的。
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7. 知人不易
【故事原文】
孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。
顏回索米，得而爨之，幾熟。孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。
孔子佯為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」
顏回對曰：「不可。向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。」
孔子歎曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之：知人固不易矣。」
《呂氏春秋．任數》
【大意解釋】
孔子被困在陳國和蔡國之間，連口野菜湯也喝不上，整整七天，沒有吃到一粒米，餓得孔子只好白天躺著睡覺。
顏回出去討米，弄到了一點米，連忙燒柴做飯。飯快熟了，孔子看到顏回忽然從鍋裡抓了一把飯吃。過了一會兒，飯熟了，顏回恭恭敬敬地拜請孔子來用餐，並獻上飯食。
孔子假裝沒有看見顏回抓飯吃，起身說道：「剛才我夢見了死去的父親，所以我想把飯弄乾淨了，祭奠祭奠他老人家。」
顏回回答說：「不行。剛才有些煙塵掉到鍋裡，把飯弄髒了。倒掉又可惜，我就抓出來吃了。」
孔子嘆了口氣說：「可以相信的是自己的眼睛，可是也不能完全相信眼睛看到的啊；可以依靠的是自己的心，可是心裡臆測的也不完全可靠啊！學生們要記好：了解一個人，本來就不容易呀！」
【延伸寓意】
有一次，唐德宗李適對司徒平章事李勉說：「眾人都說盧杞奸佞，我怎麼一點也沒覺察呢？」李勉回答說：「能使陛下不知，這正是他奸佞之處啊！」
我們很容易誤會一個人。孔子早就說過如何觀察一個人：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉！」事實上，即便是這樣審慎地評估一個人，還是會有疏漏之處。要破壞我們對別人的好印象很容易，但要恢復就難了。人們也許會忘記你說過的話或是你做過什麼事，但是他們不會忘記你給他們的感覺。對，就是感覺，傷人的是感覺。
巴頓將軍說：「有一種東西比才能更罕見，更優美、更珍奇，那就是知人之明。」發現一個人的潛力，知人之明，還是需要領導者的眼光，而這，是很需要時間的。
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8. 需要身旁人的扶助
【故事原文】
高繚仕於晏子，晏子逐之。
左右諫曰：「高繚之事夫子三年，曾無以爵位而逐之，其義可乎？」
晏子曰 ： 「嬰仄陋之人也，四維之然後能直。今此子事吾三年，未嘗弼吾過，是以逐之也。」
漢．劉向《說苑．臣術》
【大意解釋】
高繚在晏子手下做官，晏子要開除他。
晏子左右的人都勸阻說：「高繚侍奉先生已經三年了，偶有小錯，並無大過，您沒有給他封爵提位，現在卻要開除他，這在道理上說得過去嗎？」
晏子說：「我晏嬰是一個眼光狹窄，思想淺薄的人，需要周圍人的幫我拓展視野，告知我錯，加以扶助，才能挺立起來。現在高繚跟我在一起三年了，從來沒有糾正過我的過失，所以要開除他。」
【延伸寓意】
高繚如果做好好先生，做鄉愿，對於晏子的錯誤從不糾正，那容易得很。但是，「好人」與「好好先生」是截然不同的；而且，不只要做好人，要做積極的好人，換言之，要做有貢獻的好人。給人一句建議，也是貢獻。不過，人生常常是，除非人家主動要求，否則永遠不要主動給人建議。因為最需要勸告的人永遠就是最不喜歡聽忠告的人。
說錯話固然令我們後悔，但有時沉默之後我們會更後悔當時沒說出口的話。不該沉默卻選擇沉默，就是沒有道德正義感，是鄉愿。領導者需要的不是鄉愿，而是有道德、有正義感、能指出自己錯誤的人。
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9. 想得更深一點
【故事原文】
子游為武城宰，郭門之垤，有鸛鳥遷其巢於墓門之表。墓門之老以告曰：「鸛知天將雨之鳥也，而驟遷其巢，邑其大水乎？」
子遊曰：「諾！」命邑人悉具舟以俟。
居數日，水果大至，郭門之垤沒而雨不止，水且及於墓門表。鸛之巢翹翹然，徘徊長唳，莫知其所處也。
子遊曰：「悲哉！是亦有知矣，惜乎其未遠也。」
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
子游作武城宰時，城門外的土墩上住的鸛鳥，忽然把巢搬到一個墳墓前面的石碑上。看守墳墓的老漢把此事告訴子遊：「鸛鳥是一種能預知天將下雨的鳥。牠突然把巢搬到高處，說明這一帶要發大水了吧！」
子遊回答：「知道了！」他立即發佈命令，要城裡的人準備好船隻，以備大水來臨之需。
過了幾天，果然大雨成災，山洪暴發，城門外的那個土墩立即被淹沒了。大雨下個不停，水漲得很快，又快要淹沒了墳墓前的那個石碑。眼看鸛鳥的新巢就要被水沖走，鸛鳥飛來飛去，不停悲鳴，不知道要到哪里去安居才好。
子遊見此，嘆息著說：「可悲呀！鸛鳥雖然預見洪水，但可惜考慮得不夠長遠！」
【延伸寓意】
思慮要細，不但要細，最好能遠。考慮得遠不是杞人憂天，自尋煩惱；而是防範未來，洞燭機先。說到考慮得遠，郭子儀的故事最有啟發性：唐德宗時的宰相盧杞，長得很醜，臉色好像藍染料。郭子儀每次會見客人，妻子小妾等都在旁邊。一天盧杞去拜訪郭子儀，子儀把所有的小妾丫環都撤開了。有人問他這樣做的原因。子儀說：「盧杞長得極醜而心腸險惡，女人見了他一定會發笑。盧杞會懷恨在心，要是這樣，有一天盧杞得勢，我的家族就會被殺光了。」
對一個領導者而言，想得遠，沒壞處。
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10. 恐怖的追溯
【故事原文】
艾子浮於海，夜泊島嶼，中夜聞水下有人哭聲，復若人言，遂聽之。
其言曰：「昨日龍王有令：『應水族有尾者斬。』吾鼉也，故懼誅而哭。汝蝦蟆無尾，何哭？」
復聞有言曰：「吾今幸無尾，但恐更理會蝌蚪時事也。」
宋．蘇軾《艾子雜說》
【大意解釋】
艾子乘船遊於海上，到了晚上，船靠著島嶼停泊，半夜聽到水下有哭聲，又像有人在說話，於是豎起耳朵，仔細聆聽。
有人說：「昨天龍王下了命令：『凡是水中有尾巴的，一律格殺勿論。』我是有尾巴的揚子鱷，所以怕被殺而哭。你是沒長尾巴的蝦蟆，為什麼哭呢？」
又聽到一人說：「幸虧我現在是沒長尾巴，但怕龍王追究我還是蝌蚪的時候，長尾巴的事情啊！」
【延伸寓意】
秋後算帳，必定造成人心惶惶；恐怖的追溯，弄得大家提心吊膽。三國時期，陳琳為了避亂，投奔佔有冀州的袁紹。袁便派他掌管文章之事，讓他作討伐曹操的檄文，告訴劉備：「曹公缺德，不可依附，宜歸附袁紹。」後來，袁失敗，陳歸附曹。曹說：「你當初為袁紹作檄文，只可寫我的罪狀就夠了，憎恨壞人只限於其本人，怎麼能罵及我的父親甚至祖父呢？」陳謝罪道：「箭在弦上，不得不發。」曹愛陳的才，沒有責備他。
曹操度量大，愛才又不追溯陳琳之前過，眼睛只看著眼前的陳琳。領導者無意義的追溯，只會流失人才，拖累團隊。
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11. 領導者不怕苦
【故事原文】
市南宜僚見魯侯，魯侯有憂色。
市南子曰：「君有憂色，何也？」
魯侯曰：「吾學先王之道，修先君之業；吾敬鬼尊賢，親而行之，無須臾離居。然不免於患，吾是以憂。」
市南子曰：「君之除患之術淺矣！夫豐狐文豹，棲於山林，伏於巖穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖飢渴隱約，猶且胥疏於江湖之上而求食焉，定也；然且不免於罔羅機辟之患，是何罪之有哉？其皮為之災也。今魯國獨非君之皮邪？吾願君刳形去皮，洒心去欲，而游於無人之野。南越有邑焉，名為建德之國。其民愚而朴，少私而寡欲；知作而不知藏，與而不求其報；不知義之所適，不知禮之所將。猖狂妄行，乃蹈乎大方。其生可樂，其死可葬。吾願君去國捐俗，與道相輔而行。」
《莊子．山木》
【大意解釋】
市南宜僚拜見魯王，魯王面有憂色。
市南宜僚說：「君王面帶憂愁，為什麼呢？」
魯王說：「我學習先代聖王的大法，戰戰兢兢地發揚他們所遺留下來的事業；我崇敬鬼神，尊重賢能，身體力行，沒有片刻的偏離和中止。然而仍不能避免禍患，因此我感到憂愁。」
市南宜僚說：「君王免除禍患的辦法太膚淺了！那皮毛豐茸的大狐、紋彩斑斕的花豹，棲居在深山密林，隱伏在岩洞，夠沉靜的了；晚上行動，白天睡覺，夠警覺的了；即便飢渴，也要到遠離人跡的江邊去覓食，夠穩妥的了。然而還是避免不了觸網羅、中機關的禍患，牠們又有什麼罪過呢？是牠們的皮招來的災難啊。如今魯國難道不就是您的招惹憂患的皮嗎？我希望您剖開軀體，剝去那張惹禍的皮，洗滌內心，清除情慾，遨遊在無人的曠野。南越有個地方，名叫建德國。那裡的人民憨厚樸實，很少有私心貪慾；他們只知道做事，不知道聚斂財物，給與別人什麼而不求報答；他們不知道何去何從才是義，怎樣做才是禮，無拘無束，任意而為，卻是踩踏在大道的途徑上；他們活著能快快樂樂，死了便一葬了之。我希望您離開王位，拋棄世務，與大道互相扶持，一道前行。」
【延伸寓意】
為君不易。
魯王拚命想避免禍患，但事與願違，心力交瘁。唐代的無可禪師寫道：「四海無拘繫，行心興自濃。百年三事衲，萬里一只笻。」其中，「行心興自濃」真正道出了一個領導者所應具備的心理。為了帶領團隊、為了自己的理想，捍勞忍苦，嚐盡辛酸；堅忍耐煩，勞怨不避；行路之人，豈怕路遠？造次必於是、顛沛必於是，「達」而後已。
不只是一個君主，任何一個領導者，高高在上，眾人目光焦點，一舉一動備受矚目，使得路途更加崎嶇難行；然而，儘管路是那麼遙遠，那麼坎坷不平，但是，為了推動團隊前進、為了完成自己的企圖心，還是要咬緊牙，忍住淚，往前走。
扛鼎的人，不覺鼎重；頂天的人，不怕天塌，上路吧！
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12. 念舊之情
【故事原文】
田子方見老馬於道，喟然有志焉，以問其御曰：「此何馬也？」
其御曰：「此故公家畜也。老罷而不為用，出而鬻之。」
田子方曰：「少而貪其力，老而棄其身，仁者弗為也。」束帛以贖之。
罷武聞之，知所歸心矣。
《淮南子．人間訓》
【大意解釋】
田子方在路上看到一匹老馬，深有感慨，嘆息一聲，問那牽馬的人：「這是什麼馬？」
那牽馬的人回答：「這原是您家裡養的馬，因為年老體衰，不中用了，所以拉出來，準備賣掉。」
田子方說：「馬年輕的時候，人們貪圖它的力氣；一旦馬老了，就直接拋棄，這種事是有仁德之人不願做的。」於是用五匹絲綢把牠贖回來。
老病軍人聽到這件事，都衷心地歸服田子方。
【延伸寓意】
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。田子方很懂得收服人心的方法。
如何收服人心，對一個領導者而言是很重要的。當然，收服人心可以像田子方如此溫柔感性，也可以如李世民這麼氣魄懾人：有一天，長安發生一次蝗災。李世民在禁苑抓起一隻蝗蟲，對隨從道：「寧可讓這蝗蟲吃掉我的心，也不能讓牠吃掉百姓的稻子！」接著咕嚕一聲，把蝗蟲吞入了肚裡，羣臣相顧駭然，而李世民卻若無其事。
這是李世民收服人心的方法。收服人心是為了增加朋友，減少敵人──不管是現有敵人還是潛在敵人。有一百個朋友，可能根本沒有一個朋友，但只要有一個敵人，就可能到處遇到敵人。
收服人心，不自以為是、用高姿態對人，還是很重要的。人生有趣的地方在於：有時要做成一件事，是靠不做什麼事而成的。
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13. 後退也是一種前進
【故事原文】
有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉內避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜓數步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運數石，窒虎退路，兩穴並聚柴以焚之，虎被燻灼，吼震岩谷，不食頃，死矣。
此事亦足為當止不止之戒也。
清．紀昀《閱微草堂筆記．姑妄聽之》
【大意解釋】
有一個打柴的人，在山裡遇到老虎，便逃進一個石洞裡。老虎也隨他進入石
洞。石洞曲曲彎彎，延伸進去；打柴人轉來轉去，往裡面躲。石洞越來越小，漸漸容不下老虎肥碩的身軀，但老虎拚著命要追咬打柴人，使勁往洞裡鑽。打柴人走投無路，情況危急。忽然看見旁邊有一個小洞，大小僅容其身，就像蛇一般急忙爬了進去。
沒想到，彎彎曲曲曲走了幾步，忽然發現天空的亮光，竟鑽到石洞外面來了。於是他奮力搬來好幾塊大石頭，堵住老虎退路，並在石洞的兩頭都堆放上柴草，點火焚燒。老虎受到烟燻火燎，吼聲狂暴，震動山谷，不到一頓飯的工夫，就死了。
這件事足可做為那些應當止步而不止步的鑒戒呀。
【延伸寓意】
人的鑽營能力，難道比老虎差嗎？所以最後下場比老虎慘，也就在意料之中了。明知不可為而為之，以身試險，鑽營無度，自陷困境，自絕出路，自取滅亡，難道沒有原因嗎？《莊子．齊物論》：「故知止其所不知，至矣。」知道自己的極限，適時停止，這是最高境界。愛默生說：「鞋匠能做出一雙好鞋子，是因為他們不會做其它的東西。」難道鞋匠是真的不會嗎？是因為專注在自己的技術上，心無旁騖，更不做無謂貪求、多餘的鑽營啊。停止需要決心，後退也是一種藝術。
領導者絕不能帶頭衝太快。停下來，看似失敗，但人生最有趣的地方就在於：有些失敗比失敗更勝利。
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14. 被唾棄的領導者
【故事原文】
楊叔賢郎中，眉州人。言頃有太守初視事，三日大排樂。人獻口號，其斷句云：「為報吏民須慶賀，災星移去福星來。」
新守頗喜。後數日，召優者問：「前日大排樂詞口號誰撰？」
其工對曰：「本州自來舊例，只用此一首。」
宋．文瑩《湘山野錄》
【大意解釋】
楊叔賢郎中，眉州人。他說前不久新任太守到眉州就職，設樂隊演唱三日，以表歡迎。最後，樂人獻上頌詩，其中兩句說：「為酬報官吏，民眾一定要慶賀，送走災星，就可以高高興興迎福星了。」
新任太守聽了很高興。幾天後，他召來樂人問說：「那天樂隊唱的頌詩很好，是誰寫的啊？」
樂人答道：「這是本州向來的慣例：就是只用這一首頌詩。」
【延伸寓意】
人民向來的等待，就是等一個好官。不管是誰來上任，人民就是一種期待，當然也只有一首頌詩。每個官員總擔心人民怎麼評斷他，美國著名教育家戴爾．卡內基說：「與其擔心人們怎麼評斷你，何不利用這段時間去完成一些值得人們景仰的事。」每每到了選舉，都會流傳一句笑話：「我投給政見最少的人，這樣我會有最少的失望。」只是對廣大只求溫飽的市井小民而言，現在已不是希望落空、期待如夢的問題；而是人民的眼睛是雪亮的，人民的耐心更是有限，辜負群眾期待的人，也將受到群眾唾棄。
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15. 喚醒群眾
【故事原文】
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公，旦日必部分群狙於庭，使老狙率以之山中求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
一日有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」
曰：「否也，天生也。」
曰：「非公不得而取與？」
曰：「否也，皆得而取也。」
曰：「然則吾何假於彼而為之役乎？」
言未既，眾狙皆寤。其夕相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積相攜而入於林中，不復歸。
狙公卒餒而死。
明．劉基《郁離子》
【大意解釋】
楚國有個靠養猴子為生的人，人們稱他為狙公。每天早上他都要在院子裡對群猴精神講話，還指定工作，讓老猴率領其它猴子到山中採集野果。回來之後，狙公將收穫的十分之一給猴子，讓牠們維持生活。如果哪個猴子不夠勤快，採的野果少了，就要挨一頓鞭子和棍棒。群猴害怕皮肉之痛，乖乖採果，不敢違命。
一天，有一隻小猴問眾猴：「山上的果樹是主人栽種的嗎？」
大夥兒說：「不是，是天生的！」
小猴又問：「是不是沒有他的允許，就不能採呢？」
大夥兒又說：「不是，誰都可以採！」
小猴接著說：「那麼，我們為什麼要被他管控，受他奴役呢？」
話還沒說完，大家都明白了。當天晚上，猴子們等狙公睡著後，便一齊動手搗毀柵欄，衝出牢籠，還把狙公囤積的野果全部運走，進入山林，一去不回。
狙公終於活活被餓死了。
【延伸寓意】
群眾中頭腦最清醒的人，有責任喚醒大家。「先知」永遠走在眾人之前，但他也極有可能卻完全享受不到後面的成功。美國當代最重要的劇作家之一亞瑟．米勒說：「平凡人也足當最高層次的悲劇英雄。」只要頭腦清楚，就可以領導思想革命，為大家洗腦。恰似馬奎茲《百年孤寂》裡的經典名言：「事物本身都有生命，關鍵在──如何喚醒它們的靈魂。」做不到的只好死心，但是做得到的還是得好好想、好好做。
做個頭腦清楚的人，也不忘把頭腦不清的人喚醒。
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代價
你可能會忘了帶鑰匙，忘了昨天做的事，明天要說的話；但是，你會忘記你得過癌症嗎？是怎樣的人會忘記生命中這麼大的事？又是怎樣的記憶力才會讓人忘記生命中這麼大的事？
認識一個朋友，她得了癌症，但她忘了她得癌症。
二十三歲的小雪來婦產科門診的時候，主訴陰部一直不正常出血，在小診所看了一陣子，也沒有明顯的改善，只是被當成賀爾蒙失調在治療。賀爾蒙失調會造成月經不正常，包括提前或延後、出血量突然增多。
「去過幾家診所？」醫生問。
「大概兩三家吧。」
「做過超音波嗎？」
「嗯，超音波看起來也沒有很特別的毛病。」
內診時，醫生用肉眼看她子宮頸，就覺得很奇怪。原先判斷是長在子宮頸上的菜花，因為沒有辦法明確判斷，於是做切片。
切片結果一出來，竟然是子宮頸癌。
二十三歲子宮頸癌，而且她已經不是原位癌，換言之，癌細胞已經上身一段日子了。所謂「原位癌」，不算侵犯性癌症，很多保險公司不理賠，因為保險公司認定沒什麼問題。
之前之所以沒有查出來，是因為沒有做內診。醫生的第一感，認為二十三歲就得子宮頸癌的機會實在是太小太小，可能很多診所醫生都沒想到這麼嚴重，只用賀爾蒙治療，或是當成一般的「功能失調性子宮出血」，但治了半天，血都沒有辦法停，所以她只好到醫院看門診。
來門診，任何醫生一看，只有二十三歲，也不會一下子就朝子宮頸癌的方向去想。一直到切片結果一出來，病人和醫師都很驚訝。
「子宮頸癌？妳確定嗎？」小雪一陣愕然，但語氣還算平靜。
「確定。」
小雪停了一下，不像是在想要說什麼話，到比較像是生命的鐘擺一下子被人強制暫停後的空盪停頓，過了一會才說：「以前常聽過，沒想到自己會得。其實我不知道子宮頸癌到底是什麼病，但聽起來很難好，對不對？」
「癌症來講，第一期之後就算是侵犯性癌症。妳是第一期B，所以還不是最糟的狀況。」
小雪想：「連醫生都說侵犯，那就是很嚴重吧？」不禁開始有點心灰意冷：「或許不是最糟的狀況，但好在哪裡也實在看不出來。」
「如果儘快開刀把癌細胞切除乾淨，治癒率仍然很高。狀況不是非常糟，真的不是，第一期B，有很多治療對策。」醫生語氣，平穩堅定，很有力，很人一種安定的力量。
小雪一聽到立刻開刀的建議，更加懶懶散散，隨口問：「開完刀後，有可能好嗎？」
醫生帶著非常肯定的語氣與表情：「妳知道嗎？做我們這一行，明知不可能也要一試。醫生就是救一個算一個，而且，妳不要小看人體的反擊能力。」
「妳不必故意隱瞞什麼，其實，我爸爸是肝癌過世的，到後來他的肚子漲得很大，半個月不能吃不能喝。點滴打下去，他的肚子就愈脹愈大，彷彿一碰即
破。後來醫生想幫忙抽腹水，針一扎，血水竟然像瀑布一樣瀉下來。」小雪似乎對勵志的話沒什麼吸收力。
病人無力，醫生更再接再厲：「妳發現得早，趕快治療。如果再晚一點發現，可能子宮、卵巢、輸卵管、淋巴腺、盲腸都要割掉，但預後仍不樂觀；因為，放射線治療會引起副作用，比方說腸阻塞之類的，而且越晚治療，癌細胞可能擴散，多處轉移。」
小雪沉默了一會，說：「我願意賭我的運氣，雖然我的運氣一直都很差。」
後來她轉介前往台北就醫。她才二十三歲，一直希望能保留生育能力。為了保住生育能力，只有切除子宮頸，還有附近一些淋巴腺。
以往傳統的子宮頸癌的治療方法就是，子宮、卵巢、廣泛性淋巴腺全部切除。如果是這樣，一定不可能再懷孕。而且做過這樣的手術之後，後遺症很多。包括：排尿有困難；而且淋巴跟著神經一起走，淋巴切除，神經會受損。
過了半年。
一次偶然的機會，我遇到小雪。她看起來整個人瘦了一圈，老了十歲，我差點認不出來。
我問起她的生活狀況，她在妹妹的店裡幫忙。那是她從小到大第一次上班，如果沒有得癌症，她還是上以前的那種班。成長不會在一天完成，事情也不會在一時解決。生活中充滿契機，事情當然還沒有完，但沒人知道未來的契機會怎麼流轉。
我柔聲問道：「現在好嗎？」
「妳是指哪一方面？」小雪語氣很輕鬆。
「各方面。嗯，身體……好嗎？」其實我有點驚訝的不只是她形體上的改變，她整個人看起來反而比以前陽光多了，也少了過去那分自我防護、拒絕別人關心的叛逆式封閉。
小雪看著我驚訝的表情，反而覺得有點好笑，拍了我一下，輕鬆的說：「我外表的確改變很多，但我現在過得很好。妳想問我癌症治療得怎樣是吧？我是個天不怕地不怕的人，以前沒得癌症的時候就是這樣，現在得癌症更是這樣。」停了一會，又說，「這些日子過去了，如果不是遇到妳，問我身體好不好，我幾乎都已經忘記自己得過癌症。」
是真的嗎？原來一個人可以忘記自己得過癌症。我不知怎麼回應，也許她真的忘記，也許非常努力刻意不去想，就是忘記。又或許她根本不想談，直接說自己忘記得過癌症。我真希望我能相信她的話，但我做不到。有時我真不瞭解生命，更不瞭解死亡，幸好我還不用面對死亡。於是我說：「相信很多人認為你所謂的忘記自己得了癌症是不可能，但他們無法體會你的感覺。」
「是嗎？」她還是一副不在乎的樣子，彷彿別人怎麼想她，她根本無所謂：「以前我聽人說過，如果你得了癌症，最好立刻跳樓自殺，長痛不如短痛，這樣死得比較快，也只是痛一下。」
我不回答。她一下子說忘記自己得了癌症，一下子又提到自殺，她真的對自己的病完全釋懷了嗎？我想從心靈層面幫助她，問：「你有宗教信仰嗎？」
「沒有。」她懶懶的回答，「信什麼宗教？相信自己不是更好？我不需要宗教，我寧願有人給我抗憂鬱的藥，這樣最簡單，一點都不複雜。」
我輕輕笑了：「其實很簡單，上帝每天都透過不同的訊息與我們溝通，妳所要學的，就是解讀那些訊息。」
但她忽然語氣變得有些激動了：「那上帝為何讓無辜的人也受苦？我會弄成這樣，我自己，有想過，想來想去，也沒話說。但我爸是得肝癌死的。他是好人，沒做什麼壞事。上帝為何讓他死？」
她的反應倒是大出我意料之外，我回答：「我不知道。」
「我爸死了以後，我弟開始相信神，有一陣子我甚至被他說服拜佛、吃素，後來我漸漸發現，祈禱不過是無望時帶給人的虛假希望罷了。」
我不爭辯。她的語氣有一種平淡，只是我看不出那是對生命徹底通透理解後的清澈境界，還是她對人生巨大變故所採取的消極抵抗，也許這樣才能到達她自己所謂的「忘了自己得過癌症這回事」。我再問她：「妳願意來我們教會看看嗎？」
「我不相信的事，對我不會有任何幫助。」
「我的信仰不止幫助我的靈魂，也幫助其它很多需要幫助的人。我相信，當一個人身體、心靈極度痛苦，而且用盡一切方法都無法消解痛苦時，我幫她們祈禱，可以幫助他們找到自己無法找到的平靜。」
她想了一下，也許是看我說了那麼多，客套一下：「我該信教嗎？」
「妳該決定自己的信仰，時機到的時候妳自然會知道。」
她點點頭，似乎有點被我說動，有點想來教會看看。正當我略感到欣慰時，她問我：「我得癌症，上帝是要傳達什麼訊息給我？你有空可以幫我解讀一下嗎？」
我不再說話。沒有人會一下子放棄生命，他們都是在一分一秒、一天一天中慢慢放棄。她難道不知道多重性伴侶，下場會很慘嗎？子宮頸癌的高危險群是：十六歲之前就有性接觸，而且多重性伴侶。
據說全世界子宮頸癌最少的民族是以色列，因為他們男生割包皮。聖經上說，男生初生第八天就行割禮。也有書上說包皮和子宮頸癌有關係。如果這個男生原配是因為子宮頸癌過世，他再娶，第二個太太得子宮頸癌的機率還是高。所以性伴侶的衛生也很重要。
但多重性伴侶還是最危險的：易得性病、愛滋病、子宮頸癌。此外，得過性病或陰道嚴重感染，也是子宮頸癌的高危險群。對女性而言，太早有性行為是很不好的，把自己推入子宮頸癌的高危險群。因為子宮頸的細胞，成熟度有其時間性，太早刺激、接觸，就有可能產生病變。我每次從報章雜誌上，看到初次性行為年齡不斷下降，我內心很擔憂。以這個病人而言，她自己說十六歲就開始性接觸，而且多重性伴侶，二十三歲子宮頸癌。我真的忍不住想：她難道不知道多重性伴侶，下場會很慘嗎？
我很難相信她不知道。但知道了又怎樣呢？預知未來會不幸並不會使人們去想辦法避開不幸。抽菸至少會導致十六種癌症，人們還不是照抽不誤？我想起《追憶似水年華》這本書上說的：「幸與不幸都在我們生活四周發生，只是發生的太緩慢，慢的讓我們無法察覺。」十六歲到二十三歲，七年，短短七年，七年中不停的玩樂，直到發現陰部異常出血，竟是子宮頸癌，最後付出一生最慘痛的代價。
「情況並不是像你所想像的那麼糟－－它比你想像的更糟。」這就是我對上帝傳達訊息的解讀。
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一對夫妻的連續考驗
「為女則弱，為母則強。」一直很喜歡這句話，簡簡單單就把女性為了孩子而更加堅忍勇敢的動人轉變，詮釋得淋漓盡致。
認識一對夫妻，這對夫妻是高學歷、高收入、高社會地位的人。丈夫是律師，太太是設計師。第一胎很正常，是一個很俊美的男孩。所以太太懷第二胎的時候，夫妻也很安心，認為不會有什麼問題。就在所有人的祝福期待下，這位太太滿心喜悅地待產。
孩子出生了。所有小孩一生出來，醫生會為他點眼藥水。因為有的小孩雖然一生下來會大哭，但他眼睛不一定是張開的。點眼藥水的時候，護士發現這個小孩沒有眼球。
眼球沒有發育，後來確定：小孩將來一定看不到。
這個小孩是晚上九點多出生的，夫妻知道孩子全盲，非常痛苦。半夜打電話給我：「我們想要辦理自動出院，孩子現在要帶回家了。」
當下我有一個非常強烈的直覺：他們夫妻想偷偷把孩子「處理」掉。我立刻飛車回到醫院，好說歹說，死命勸告。我告訴他們：如果他們夫妻認為撫養這樣的孩子有困難的話，目前可以透過社會上很多管道，把孩子讓人領養，有很多人願意收養這樣的孩子。
他們猶豫了。
我再度想打動他們，直接告訴他們，有一些機構可以收養這樣的孩子，孩子會受到妥善的教養。
這對夫妻非常痛苦，完全不能接受。太太告訴我：「我們夫妻想過了，也仔細討論過了，不要讓這個孩子活下去。父母不該帶給孩子這麼大的不便。一生下來就全盲，這個孩子如何開始人生？就算開始，如何繼續？孩子一定會吃盡苦頭，我們夫妻不該這麼自私，我們無法看著自己的孩子受盡折磨，卻無能為力。」
我有個朋友，她未婚生子，當時她很堅持一定要生下這個孩子。但她很清楚這個孩子不可能有爸爸，因為她是別人婚姻的第三者，所以別人也不可能接納這個孩子。後來她勇敢生下孩子，她身邊有個朋友在教會執事，很不忍心，告訴她有一個教會可以讓她順利把這個孩子送出國被人領養。
這位教會執事剛好也是我朋友。於是我請她幫忙，問一下相關機構還在不在，有沒有辦法把這個全盲孩子送出國。
後來我朋友幫我聯絡上機構，把孩子送到國外，順利被人領養。領養小孩的是美國一個醫生，他太太是盲人。她本來看得到，後來因故全盲。這個醫生本來就已經收養了一個視障的孩子。所以醫生家，他太太、加上兩個視障孩子，共有三個視障人士。之後陸續有與機構聯絡，得知這個孩子過得很好。
這對超優秀超完美夫妻不敢相信也不能接受，他們生了先天性全盲的小孩。最後決定把孩子送出去。這個孩子如果留在台灣，夫妻自己沒有照顧，他們一定良心不安。但這樣孩子帶出門，這對完美夫妻心態如何調適？若讓人領養，也很痛苦，明明在同一片土地，卻又相隔不見，於心何忍；明明是自己的親生骨肉，卻又彷彿形同陌路，愧疚不安。這種內心的折磨與煎熬，很難受。而且，如果別人可以撫養這個孩子，自己為什麼不能？難道自己能力較差嗎？顯然不是。
這對夫妻家裡的長輩一直以為新生小孩生病死掉了；只有他們夫妻知道這個孩子是被送出國領養了。
過了三年。
這對夫妻又一起去產檢，原來太太再次懷孕，準備生老三。
產檢過程中，我趁先生離開的空檔跟太太談，問她：「萬一，我是說萬一，孩子又有問題，你們怎麼辦？」
她認真想了一下，問：「機率有多少？」
「這裡不講機率。這是醫院，不是賭場。」
「把第二個孩子送走之後，我們夫妻一直在想這個問題：到底還要不要繼續生？如果老天爺真的再給我們這樣的孩子，怎麼辦？」
有可能發生的不幸有時比還沒發生的更折磨人。我看著她，她心事重重，眉頭深鎖，顯然壓力極大，非常掙扎。過了很久，才繼續說：「我願意，如果老天爺真的再給我這樣的孩子，我真的願意把孩子撫養長大。」
「沒有任何不敬之意，如果，我是說如果，如果又生下殘缺的孩子，妳確定先生會幫妳照顧嗎？」
這次她沉默更久，最後說：「我想了很久很久，我有能力獨立照顧。」
「妳真的要有心理準備，因為，真的有可能。」
「我有心理準備，但我覺得我永遠都還沒準備好。」她嘆了一口好長的氣，又繼續說：「我從小凡事都追求完美，不管讀書、工作、愛情，我一定要最好的。巧的是，我先生也是凡事都追求完美的人。我們相遇，很多人都祝福與看好，但只有我跟我先生才知道兩個最優秀的人在一起有好多好多事要調適、要溝通。其實，這些日子我們一起走過，後來慢慢才知道，什麼都要追求完美，本身就是一種心智不完美的表現。」
就在這裡，一個媽媽做了一生最困難的決定。要做這個決定並不容易，但她確定那是個正確的決定。
她進入待產了，孩子也順利生下。因為之前經驗，孩子一出來，在產房醫生就檢查她眼睛。老三是一個很漂亮的女孩，所有的人都認為這麼漂亮的孩子應該沒問題。
真的又有問題。
還是全盲。她有眼球，跟哥哥不一樣，哥哥是連眼球都沒有。可她眼球非常非常小，所以也是全盲。
我推測原因不是後天因素，是先天性基因造成的，可能兩個不好的隱性基因剛好都在一起；連續兩胎，眼睛發育出了問題；找不出其它任何原因可以解釋為什麼連續兩個孩子都是視力的問題，應是屬於多重基因問題。
或許有人問：「為什麼產檢沒有發現呢？」
產檢是查不出來的。因為如果夫妻任何一方有問題，而且經由產檢得知，那就不敢生小孩了。而且，他們第一胎那麼健康，所以根本沒想過這個問題。
經過三年沈澱，他們有勇氣去面對先天缺陷的孩子，他們不只要勇敢面對自己的孩子，還要面對親友、路人，甚至是自己原先那個孩子。曾經有一對夫妻，第一胎也是生下健康寶寶，第二胎卻生了智障寶寶。那個老大六歲時竟然問媽媽：「媽，你為什麼要生一個智障來我們家？」
這對夫妻決定全心全力撫養她。全盲孩子需要父母的勇氣。送走第二個孩子後，他們也想了很多事情。最重要的是，他們了解到，沒有人可以剝奪孩子活下去的權利。雖然他們當年一時衝動，也曾想過把孩子解決掉。一條新生命，孩子的未來，一生的道路，不是父母可以輕易決定消滅或抹煞的。事實也證明，這對夫妻的第二胎送出國了，孩子在美國有個很好的環境，這也是一個很好的結局。
全盲孩子看不到，專注在聽，所以音感很好。他聽到的世界和我們是不同的。一個失去視力的人，不是完全沒有視覺，眼睛功能也許喪失，他還是可以用他的方法去辨識距離和形狀。
2000年美國「Rosemary Kennedy International Young Soloists」大賽冠軍得主許哲誠，出生時，父母發現他視障，求診於各地眼科名醫。但得到的回答是先天性視障，無法醫治。但父母還是用心撫養，期待孩子能有一個屬於自己的未來。
許哲誠回應了父母的期待。他從小就非常聰明，而且對音樂極有天分。三歲時舅舅買了一個電風琴給他，他居然能彈出他祖父唱的所有歌曲，八歲時入盲校，正式學鋼琴。老師認為他是音樂奇才，便讓他轉到音樂學校。
許哲誠有一個夢想，要成為職業鋼琴演奏家，在父母、親友的鼓勵下，以優異成績進入奧地利GRAE音樂院深造。他曾多次參加國際鋼琴大賽，表現優異，令人側目。
此外，二○○六年布拉格音樂大賽台灣北區的冠軍，是由台北市一位十四歲全盲生許富雅獲得，並取得次年十一月進軍布拉格音樂世界大賽的資格。
許富雅是二十三週即出生的早產兒，在保溫箱內待了三個半月，一歲之前檢查眼睛，已是網膜剝離第五期，要醫治已太晚了。
全盲的她，從小就加強聽覺及觸覺，四歲半開始學琴，不曾間斷，經由多位老師指導，國小時每天練琴至少一小時，升上國中，升學壓力漸大，但每天還是練琴半小時。
由於她鍥而不捨，琴藝不斷精進，她參加二○○六年勝利杯大賽，與三十五位七至九年級的一般參賽者分高下，榮獲第一名；另外，二○○六年布拉格音樂大賽台灣北區初賽，她以全場唯一全盲選手身份，與其他十位七年級一般學生同場較勁，榮獲第一名，她是參賽者年紀最小的，是青少年組鋼琴賽唯一未滿16歲的選手。
這對追求完美的夫妻有一段非常動人的分享：「其實，我們之所以放棄第二個小孩，主要是怕孩子帶出去，每個人問東問西的。後來我們想通了，只要自己不產生自卑的想法，任何人都無法讓自己自卑。如果一對夫妻隨著時間過去，所剩的都是歡樂的回憶，那他們的餘生會非常難過。美好的回憶應該是除了美好，還有苦澀、辛酸、後悔，如果世上只有歡笑和喜悅，我們永遠學不會勇敢和忍耐。」
他們真的勇敢，還有勇氣懷孕。懷孕前，一直在想，萬一真的再有問題，怎麼辦？因為這是有可能的。懷孕後，更是擔心，在期待中又多了一分提心吊膽。讓我們受苦的不是實際發生的事，而是那些可能發生但卻沒有發生的事。
或許有人會說：「如果他們不送走老二，老三或許正常。就是因為這對追求完美的夫妻隨便放棄第二個小孩，所以老天要故意再考驗他們一次。」
這樣說是不對的。就算這對夫妻留下第一個全盲小孩，下一胎小孩又是全盲的機率還是在。我一直以為基因異常的機率很小；連續兩胎基因異常，機率更小。但我就認識一對很漂亮的夫妻，童話般的組合，俊男美女，生第一個小孩，是無腦症。三年後，再懷孕，又是無腦。而且太太準備懷第二胎的期間，吃了很長一段時間的葉酸。因為葉酸會防止神經缺損，有助預防。誰知道所有的預防形同沒做，仍然生下無腦症的小孩，連續兩個小孩。
我又認識一對夫妻，好像少女漫畫裡走出來的組合，美女俊男，結果生了嚴重唇裂寶寶。第二胎，又一樣，又生了嚴重唇裂寶寶。懷孕二十週就可以知道寶寶是唇裂，難道滿心歡喜、滿心期待懷了孕，二十週產檢時發現是唇裂寶寶就不生嗎？不可能。寶寶其他都沒問題，只是唇裂，連續兩個小孩都有這方面的缺陷。
不要認為已經遇到一次，第二次應該不可能。有句諺語說：「人類一思考，上帝就發笑。」我從不跟夫妻說，第一胎若生下先天異常寶寶，第二胎再生下先天異常寶寶的機率很小。很小是怎樣？不會發生嗎？除非不懷孕，一但懷孕，就有機率，可能性就是有。
連續懷孕，相同問題，先天缺陷，考驗夫妻。機率永遠都在，可能不只可能，瞬間就會成真。
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那不是我的孩子嗎？
高爾基在〈我對托爾斯泰的回憶〉一文中曾引用托爾斯泰說過的有關婚姻現象的一句話：「人在一場大地震、瘟疫、可怕疾病或甚至精神危機之後仍可能活得好好的，但是人生中之最大悲劇，最折磨人，讓人無法好好活的，莫過於婚姻生活。」
認識一個太太，她的婚姻本來沒有任何危機，但由於她一不小心，卻造成了無可彌補的悲劇。
這個太太體質是屬於不易受孕的，排卵有點異常。吃了好多次的排卵藥，一直都不容易懷孕。當然，如果是不孕症夫妻，先生一定也要檢查。
檢查結果，精蟲數目稍微少了些，但沒有少到導致不孕。有些先生精蟲少到某一程度，需做試管嬰兒。因為精蟲數目少，加上活力不好，游泳游不快，就不容易受孕。
她終於懷孕了，她說，那是經過複雜而精密的努力，我相信，笑而附和。她非常高興，喜悅的心，迎接這個孩子。
孩子順利產下，我到醫院看她。當她接到嬰兒手冊，臉色大變。因為她看到手冊上孩子的血型。
她是B型，先生是AB型，常識告訴她，孩子只可能三種血型：AB型、B型或A型。但是嬰兒手冊上寫的是O型。小小的O卻像一個大大圈把她整個籠罩在一片陰影、沈重之中。
「有沒有可能是驗錯血型？」她輕輕的問。
「應該是不可能。」我的語氣非常肯定。
完全沒有迎接新生兒的喜悅。
她不再說話，我也沒有。身為女人，我大概也知道是怎麼一回事，她應該知道我知道，我的沉默比詢問更有力道。
過了好久，她才慢慢的說：「我想起來了。懷孕的那個月，好像有跟先生吵架，負氣出走，離家一天。」
這不是電影、三流肥皂劇或愛情小說才會有的情節嗎？怎麼在我眼前搬演？我問：「妳去哪？」
「我打電話給前男友，他看我心情不好，說是要陪我散心，於是我們兩人跑去喝酒。我從來沒想過，這個孩子竟然會是前男友的，可能……可能因為喝酒喝太多了。發生關係。可是……」
「可是什麼？」拜託這麼爛的情節不要有續集，不然我會爆頭自盡。
「我只離家一天，就回家了。後來，我發現自己懷孕了，我從來、從來沒有、沒想過這個孩子有可能不是我先生的。因為我跟先生很努力懷孕，試過各種……嗯，各種方法。」
我覺得非常不能理解，問：「妳跟丈夫吵架，怎麼會跑去找妳前男友？你不會找你的好姊妹嗎？」我很難相信有丈夫可以忍受自己的太太婚後還跟前男友保持聯絡的。
「我……我也不知道。我很直覺就撥電話給我前男友了，是習慣嗎？應該不是，我想是因為我相信他。」
「奇怪，妳反而不相信自己的先生？」我口氣有點小小的嚴厲。
「不是不相信，你有沒有一段短時間，不知道怎麼搞的，會一直想起過去？」
「有啊。一直想過去的事，然後對過去深信不疑的事開始懷疑。等一下，這跟你不小心懷孕有什麼關係嗎？」
「我相信我先生，我只想愛人，簡簡單單的愛人，然後希望他也能真真誠誠的愛我。去年我過三十歲生日，我前男友還傳簡訊給我，一封短短的簡訊卻讓我想起以前的日子。我們在一起的時候不是很開心，但還是有一些甜蜜回憶。那時我才二十歲，一下子過了十年，我看著簡訊，想起好多事，想著：我曾經那麼年輕過嗎？我到底怎麼了？年紀越大，越失去活力、失去自我。然後我又想，這就是我的三十歲嗎？比二十歲還困惑，還笨。一下子過了十年，一下子會再過了十年，那時我已經四十，根據統計學，我的下半輩子已經開始。我可以感覺到它正在發生，彷彿我就站在旁邊看我自己。我試著想阻止它發生，阻止我自己，可是我做不到。」
難道她不是一時氣憤而衝動，臨時起意而鑄成大錯，而是為了心中一個模模糊糊、自己也抓不到說不出的一個遺憾、困惑和不安，最後去證明、完成和彌補了不存在的缺失？我又震驚了。
她比我更震驚，應該說是太震驚了。完全不能接受，還在否定事實，喃喃自語：「怎麼可能這樣就懷孕？我是說，哪有可能，哪有可能就這樣一次就懷孕的？」
「當然有可能，因為妳是女人。」一頭冷水澆下去看有沒有比較快。
她眉頭緊鎖，又問了一次：「我知道機率很低，但是，我還是想問，有沒有可能是驗錯了血型？或者說，那是別的寶寶的血型？又或者說，根本沒驗錯，而是抄寫血型的人看錯了，一不小心寫錯？」
我忽然有點同情她了。往前站一步，右手輕輕扶著她的肩膀，溫柔的說：「機器不會錯的。」
「我知道，但人會。」
人的確會。不過，她是指驗血的人會犯錯，還是指遺傳血型給孩子的人會犯錯？醫學裡，最深奧的是人性。
「我有沒有可能改手冊上面的血型？」她很認真的問。
她是B型，先生是AB型，手冊上必須是A、B或AB型，結果是O。所以她打算把O下面再加一個O，兩個O一上一下看起來就是B了。
紙是包不住火的。同樣身為女人，我不知該鼓勵她面對現實還是該同情她勇於認錯，我非常明確告訴她：「手冊在妳手上，就是妳的。妳要怎麼改，那是妳的選擇。但是血型這種東西是瞞不住的，總有一天會曝光。」
「等你犯了大錯就知道，能瞞一天是一天。」
我越來越同情她了，輕輕的說：「妳聽著，男生當兵，驗明正身，或是學校體檢，一定會知道真正血型。」
「那是很多年以後了，很多年以後的事，誰也說不準。」
該把同情轉為專業了，我堅定告訴她：「孩子到小學自己就會發現了：爸爸媽媽不可能生出他這樣的血型。」
「是嗎？」她像是放棄了什麼，但我看她表情好像還是會繼續瞞著她丈夫。她說淡淡的：「我只做我認為可以做的事。」
「我相信妳的確這麼認為。」我的語氣又轉柔和了。
她卻焦躁起來：「我以為朋友會幫我減輕一些痛苦。」
「我知道妳現在很痛苦。我只給妳事實，不是教妳去欺瞞，這樣根本不會減輕妳的痛苦。」
她終於放棄了，長嘆一聲，「我該怎麼做？」
「誠實是上策。」
她噗嗤以鼻：「發明這句話的人一點都不了解人性。」
我嚴正以對：「妳打算怎麼做？」
「我還不知道，但我會想到的。」
這不是特例，我身邊朋友很多這樣，最常見狀況是出差、員工旅遊、週末聚餐，很容易一夜情。千萬不要一氣之下，或是一浪漫之下，一但做了，一定會後悔一輩子。
我朋友在當婦產科醫生更是常常碰到這樣的情形。而且都是結了婚的年輕女性來問，病人一臉無辜又十分認真：「這個孩子，有沒有可能不是我先生的？」她跟不同男人發生性行為時間太近，弄到自己都搞不清楚懷了誰的孩子。她極度害怕：萬一生出來，血型不對，那就糟了。
我以前認為女性外遇機率低。這些年看下來，我搖頭嘆息。價值觀變了？再怎麼變，道德倫理也不該這麼淪喪吧？人們企圖用性解決空虛，結果是越解越空虛。我很多朋友，弄出了亂子，來找我解決，我很驚訝她們竟然也會有這樣的問題。自己的朋友，還用客氣，我劈頭就問：「妳怎麼會弄成這樣？連懷孕都不確定是不是自己先生的孩子？」
她們一臉無奈，只回答說：「大概是覺得空虛吧？」
我實在想不懂：這些人明明家庭就很美滿，先生也有很好的工作，孩子也很乖，應該是很滿足，怎麼還會感到空虛？美滿的家庭，充實的生活，為何還要節外生枝？徒增痛苦？以前聽一個男性友人說過：「有人問外遇男子：『你既然那麼喜歡搞外遇，何苦要結婚？』他沉思了半晌，給了極為狡猾難辯的回答。他說：『是妻子使得情婦更為有趣，如果沒有妻子，他也就不需要情婦了。』」
今天還好是血型發現了兒子不是她的，如果沒發現呢？假設她前男友也是AB型，萬一這個前男友三、五年後生了女兒，將來會發生什麼事，有什麼悲劇，誰敢預料？
讓你心醉的人最後會讓你心碎。人，真的不能做錯事。
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妊娠高血壓
愛有很多種型態，
你擁有，是其中之一；
你放掉，也是其中之一。
雖然阿志不是第一次當爸爸，不到三十歲的他已有兩個女兒，但這次是男孩，他決定錄下寶貝兒子出生這歷史性的一刻。對他來說，此時此刻經典程度可與地球共存亡。於是他特地買了他認為最好的攝影機，就是放完跨年煙火之後公司名稱會留在大樓外面的那個牌子。但是，錄影那天，阿志卻看到令他一生最難以忘懷的畫面。
阿志和太太小慧都是教會同工，很熱心的一對夫妻。這是他們的第三胎，前面兩個女兒都是盧醫師接生的，盧醫師是教會執事，跟他們夫妻很熟。阿志一直期待生男孩，好不容易，老三這一胎是兒子。但為盧醫師為小慧產檢時，發現她有妊娠高血壓。
「妊娠高血壓？那是什麼東西？」小慧有點擔心。
盧醫師表情輕鬆，語氣溫和，試著讓小慧安心：「是因為懷孕才引起的高血壓。」
「難怪，我平時血壓很正常呢！」
「懷孕後，身體會起很多變化，其中之一，就是血壓。兩種情形：一種是本來沒有高血壓，因為懷孕才引起的高血壓。另一種就是她原來就有高血壓。認識一個產婦，她是家族性高血壓，所以她三十歲就有高血壓；但她一直不放棄，一知道自己懷孕就很準時服用降血壓的藥。可是二十週的時候，雖然吃降血壓的藥，但血壓還是到160以上。結果寶寶在二十二週的時候因為胎盤剝離，胎死腹中。」
「胎死腹中……好可惜。」在一旁的阿志露出十分惋惜的表情，忽然想起什麼，很緊張的問：「那小慧呢？寶寶會有危險嗎？」
「她是中度妊娠高血壓，血壓130到90。如果是重度，血壓160到110。它的危險性在於造成子癎症，懷孕時會大抽筋。」
在待產過程中，因為小慧血壓太高，所以盧醫師決定給她催生。因為盧醫師很清楚，妊娠高血壓大多要催生，因為寶寶已經足月了。原則上，只要足月，寶寶夠大，就不放裡面，趕快生出來。妊娠高血壓會造成蛋白尿，造成媽媽嚴重水腫，孩子體重無法上升，這樣懷孕真的很辛苦。而且因為放在肚子裡就是希望寶寶體重夠，到了一定的成熟，順利分娩。通常經過評估，產婦休息之後還是沒有辦法把血壓控制下來的時候，盧醫師就會讓產婦趕快生下來。
阿志夫妻有壓力，醫護人員也有壓力，因為好不容易懷兒子要生了，大家一定希望母子均安。盧醫師很擔心，也很注意產婦有無抽筋的現象。因為人體一抽筋就缺氧，媽媽一缺氧很可能肚裡寶寶也缺氧。可能造成孩子一輩子的傷害。
血壓一直控制不下來，開始催生。催生之後緊接著產痛，自動破水。破水之後盧醫師檢查，開了五、六公分，結果發現她臍帶掉下來，臍帶脫垂，必須立刻送進開刀房。
阿志一直在小慧身邊陪著，還扮演一人啦啦隊，既要不斷為老婆加油，又要手持攝影機，非常忙碌充實，分秒不空過。送開刀房之前，盧醫師把小慧屁股墊得高高的，再把小孩的頭推回去，不要讓頭壓迫到臍帶。小慧的姿勢很奇怪，雖然屁股被墊高，但因為寶寶頭已經稍微下降，所以她的頭會一直不由自主往前傾，一直想看兩腿中間的寶寶，小志真怕她脖子扭到。盧醫師的姿勢更奇怪：站在小慧兩腿之間，側身向左，右手扶著她的大腿，身體往產婦斜傾，雙腳大開，成左弓右箭步，增加重心，進入待命狀態。這個寶寶大概有點迫不即待，拼命想出來；盧醫師從容不迫，左手拼命把寶寶的頭推回去。
阿志真不敢相信自己眼睛看到的畫面。
就這樣一片緊急，忙成一團的時候，開刀房也準備好了。送進去，孩子順利生出來，母子均安。孩子哭聲、活力都很好。
終於鬆了一口氣。
一般而言，子癎症現在越來越少見。以前大多是營養不良造成子癎症的比例很高，現在普遍營養好，所以少見。除非是慢性高血壓的媽媽，就是她原來就有高血壓，這樣問題就很多。
盧醫師去病房看阿志夫婦。小慧臉色慘白，但精神還算不錯，馬上就問：「醫師，妳說我是因為懷孕才引起的高血壓，我現在生完了，血壓應該又恢復正常了吧。」
「嗯，恢復正常了啊。所以懷孕時的高血壓會造成很多問題。如果懷孕前二十週，產婦本身就有慢性高血壓，之後合併懷孕的妊娠高血壓，我們擔心會有無法控制的情形，為了媽媽生命安全，不鼓勵她生。」
阿志覺得疑惑：「如果產婦硬是要生呢？」
「就算生出來，體重都非常輕。體重不夠，因為經過胎盤的血流不夠，所以孩子在媽媽肚子裡長不大。」
「長不大的孩子……」小慧若有所思，很專注看著盧醫師。
「一般建議是這樣，如果這個媽媽在懷孕前二十週，就有嚴重妊娠高血壓，有時我們讓媽媽引產，不要生，用催生把孩子催掉。有時想想，似乎是很殘忍，但會有數據出來，一定就是有相當高危險性，所以要放棄孩子。」
阿志問：「如果下次又懷孕呢？還是會懷孕到一半就高血壓？」
「不一定。也有可能產婦血壓一直正常，到二十八週才出現妊娠高血壓。所以就算是健康的產婦，隨著寶寶週數不同，產婦本身狀況也會出現變化，都要隨時注意，密切控制的。」
這時候，護士把小慧的寶寶抱進來，她精神一振，眼睛一亮，伸出雙手，接過兒子。
盧醫師注意到她的手微微顫抖，很輕很輕，如果不是跟她距離這麼近，根本不會發現。身為一個婦產科醫師，她發現產婦抱著自己剛出生寶寶的畫面，是最美的畫面；那畫面她看過無數次，但百看不厭，每看必感動。盧醫師相信：這個世界，還藏有多少我們不曾發現又難以置信的美麗？
小慧滿心歡喜，臉上充滿了光采，小心逗弄熟睡的寶寶，心滿意足的說：「他的鼻子像我老公，很挺。」
阿志可得意的咧。盧醫師不服氣，身為女人，也要幫女人說話：「寶寶眼睛很像妳。妳的眼睛很漂亮啊，一定很多人說過吧。」
「從來沒有人這樣跟我說過。」小慧喜悅中帶著一絲羞怯。
「阿志都不稱讚妳嗎？」說是對小慧說，眼睛看著阿志。
「嗯，他不是會表達的人。」
「我了解，他是男人，全世界缺點最多的生物。」
阿志完全插不上話，兩個女人當然是同一國，一搭一唱，也不給他有任何機會插話，形成二對一的絕對優勢。可惜病房裡另一位男生年紀實在太小，剛出生，不然也為阿志幫個腔，壯大聲勢。
阿志接過孩子，輕輕搖晃，一臉心滿意足，完全不理會女人之間的談話，比點滴架還安靜。他的臉上也有一種溫柔，但是那種溫柔跟小慧臉上的溫柔截然不同。一個嬰兒可以攪動你內心最深的思緒，你所不知道的東西。他可以幫你找回自以為早已失去的情懷。
盧醫師提醒阿志：「別讓寶寶含著奶瓶入睡，會養成依賴性。」
「那樣不是有助於安撫作用嗎？」
「寶寶自己會睡著的。沒有柺杖人也會自己走。」
小慧忽然又問盧醫師：「我有一個學妹，她是家族性高血壓，所以，如果她懷孕，而且又發生姙娠高血壓，為了安全，孩子也可能催生，被……被催掉？」
「不一定。要看狀況，就算是本身就有慢性高血壓，但懷孕前二十週，血壓控制得很好，那就沒問題。如果二十週前，血壓一直控制不住，就還是建議引產。」
「引產……所以，還是要放棄孩子就是了……」小慧沉默許久，好像是在思索什麼。
盧醫師有感而發：「只要懷孕，不管是順利生下孩子，或是為了媽媽安全而放棄孩子，懷孕本身就是一項很神聖的工作。」
「我知道，」小慧抬起頭，很堅定的說：「所以上帝把它交給女人來做，女人比男人會做神聖的事。」
小慧話才說完，一直看著寶寶的阿志忽然望了她們一眼，三人相視而笑。
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一個懷孕的高中生
如果你的同學、同事跟平常略有不同，不太對勁，你會多關心他一下嗎？
跟同學、同事相處的時間並不少於家人，漠不關心，冷淡以對，雖然未必會有什麼立即的、明顯的損失，但可能會有令人意想不到的事。
認識一個高中生，她懷孕了，但家人、同學、老師，沒有一個人知道。
一個高中女生，她學校制服上衣的款式不是紮進裙子，而是放外面的，上衣寬鬆，衣擺隨著前面兩個大口袋自然下垂，蓋住裙子腰身。
她來醫院門診。爸媽為她掛家醫科，因為覺得奇怪，這孩子是哪裡出了問題？突然下肢水腫。孩子身體一直很好，沒生過什麼大病。看過家醫科門診，醫生也說沒有其它問題，真的就只有下肢水腫，驗尿也沒有特別問題。
驗尿沒問題，那就驗血。所以家醫科的醫生抽了血，就讓她回家了。一週後再回來看報告就好。但醫生心中覺得很奇怪：「怎麼會有找不到原因的水腫？」
到了晚上，媽媽打給醫生：小聲的說：「我女兒好像要生小孩。她才高二，我覺得我女兒是要生小孩。她水腫，是懷孕了。」這個高中女生直到產痛的那一天，家裡的人才知道她懷孕了。
原來她被強暴，但不敢講。有一天晚上，她去買醬油，走在路上，路上有箱型車經過，車的側門一開，她被拉進車裡面，拖到空屋，遭到強暴。
她不敢講，就這樣回家了。
或許有人問：「難道家人都沒發現女兒有害喜現象？這太扯了。」
事實上，有百分之二十的孕婦不會有害喜的現象，她們還是照樣生出健康的寶寶。
或許又有人問：「難道這個女孩肚子一天天大起來了，爸媽、同學、老師，都沒人注意到？這也很扯。」
這個高中生懷孕後，照常上體育課，真的沒人注意到。很多初產婦，她就是讓人看不出來懷孕了。我知道有位孕婦，在她生下兩千三百公克的寶寶之前，她穿牛仔褲，沒錯，真的是穿牛仔褲上下班。
我覺得最扯的是媽媽。這個媽媽竟然九個月，連續九個月，沒發現自己女兒月經沒來？
雖然有些人體質是「季經」：一年才來四次月經。所以這個高中女生也可能是三、四個月才來一次月經。假設她一月來第一次月經，那四月才來第二次月經，排卵是在三月中。如果是在三月出事，此後月經中斷，媽媽不會起疑，因為女兒本來就是好幾個月才來一次月經。
被強暴後，一定要尋求協助：
第一，預防性病。
雖然犯罪學上也有人統計，強暴犯很少嫖妓，所以強暴犯傳染性病比例不高。但是站在婦產科立場，還是要做檢查，預防性病；通常醫生會給一些預防性的抗生素。
第二，預防懷孕。
強暴後還是要預防懷孕，因為一定有可能。現在預防強暴受孕已經很進步。事後避孕藥物或其它方法，都可以避免強暴受孕。先服用藥物，若真的還是無法避免，就施以墮胎手術。站在婦產科立場，我們不希望受害者一直到發現自己受孕，再墮胎，那傷害真的太大了；因為儘量不要讓受害者一直回想。受害者自己受到傷害，面臨孩子要被拿掉，又要傷害一個無辜生命，雙重傷害，更痛苦。
現在已經有一套很有系統的方法幫助受害者。採樣之後，取得DNA，對抓到罪犯，助益很大，所以受害者一定要到大醫院求助。先報案，目前有一套完整流程將受害者創傷減到最小，同時也在最短時間抓到罪犯。
第三，心理復健。
尋求專業的社工師、身心醫學科醫師求助，也很有幫助，這很重要。
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誕生
人皆有死，痛苦的是活著的人。但活著的人一定會繼續前進，亡者若有知，也會希望生者繼續前進。
阿芳懷孕了，肚子一天一天大起來。
一天一天過去，她又開始懷疑自己到底有沒有懷孕？她體重應該增加，可是卻越來越輕；她胃口應該變好，可是她厭食；她應該有初為人母的喜悅，可是她常常覺得倦怠；所有孕婦該有的現象，她都沒有；不但沒有，還相反；不但相反，而且右上腹疼痛、還有黃疸現象。
她到婦產科檢查，婦產科卻要她到腫瘤科報到。
原來她肚子一天一天大起來，不是小寶寶一天一天長大，而是她的腹水把肚子撐大。
她是肝癌末期。
她肚子越來越大，可是寶寶都沒有長大。到了二十五週，產檢時阿芳問醫師：「蔡醫師，寶寶要多重，生下來，才會……才會……比較好？」
「小寶寶只要超過二千五百公克就算正常。一般來講，雖然三十六週以前算早產，但三十二週之後，只要孩子超過一千公克，大概都救得回來，機率很高。妳把心情放輕鬆，別想太多。」
她默默算了一下，再撐兩個月，讓孩子超過一千公克，那時就算寶寶只有三十三週，還是有機會。而蔡醫師相信，這兩個月將是她一生最漫長、最痛苦、最期待的兩個月。
阿芳拼命吃，想給寶寶營養；然而，她每吃必吐，吐了又強迫自己吃，強迫自己吃拼命吞下去，她不是為自己，只是為了孩子，一切全都是為了孩子，只要孩子能得到營養，她吐到流淚也不在意。
過了一個月。
為了腹中孩子的健康著想，阿芳一直苦忍，不服止痛藥、不打止痛針；她是肝癌末期，但她拒絕接受任何治療，一切都是為了孩子；痛的時候，她就是不斷撫磨著腹部，搓揉著腹部，強忍住痛，偶爾在痛到極點時，才肯服用少許止痛劑。
一天一天過去，阿芳病情一天一天嚴重，然而她一心一意只想生下這個孩子，
她還是努力著補充營養，看孩子能不能長胖些。白天，她對所有來探望她的人還是面帶微笑，而且充滿信心；夜晚，蔡醫師看見她那因極度疼痛而扭曲的臉龐，心中明白讓她撐下去的是什麼力量。
力量不是沒有極限。隨著黃疸、腹水、腹脹等身體症狀的出現，阿芳變得嗜睡，無法在人群面前強顏歡笑，故作輕鬆。而長時間臥床，活動量減少，也使得她全身肌骨痠痛不已；加上滿肚子的腹水，翻身更是不易；而向上頂的腹部，只要稍一動就會讓她覺得喘不過氣來，因此，她幾乎是整天維持著一個相同的姿勢。
又過了一個月；終於，進入待產了。
躺在產檯上，破水之後，護士摸到一個很奇怪的東西，不敢繼續，要蔡醫師看。蔡醫師一摸，發現是臍帶：「糟了！她臍帶脫垂！」
臍帶脫垂大多是因為胎位不正。通常是小孩生出來後，剪斷臍帶；但阿芳還沒生，臍帶先出來。正常不會這樣。除非臍帶很長，羊水很多。她是經產婦，經產婦比較有可能臍帶脫垂，比例相對增加很多；就是胎兒的頭還沒有固定，頭的位置還很高，痛一痛，一下子就生完了。初產婦臍帶脫垂就較少見，還沒產痛的時候，很可能胎兒的頭就已經固定了，頭固定之後，卡在骨盆，臍帶當然掉不出來。
大概開到六、七公分，破水；破水之後，臍帶先出來。臍帶會有脈搏，護士摸到一坨東西，以為是頭，懷疑胎位不正。蔡醫師一摸，發現是臍帶之後，再摸，頭在下面。依據經驗：經產婦六、七公分破水，臍帶脫垂，開刀來不及，就剪開子宮頸，讓孩子趕快出來。
當時立刻剪開子宮頸，結果沒想到孩子還是生不出來，臍帶卡在那裡。臍帶沒有血流經過胎盤，所以孩子就缺氧，那是最危急的情形。通常子宮收縮，孩子就往下衝，但是臍帶卡住了，沒有血流經過。情況越來越緊急，如果缺氧太久，這個孩子就算生出來，存活機率大概不大；就算救回來，很可能因為缺氧太久，造成智障或腦性麻痺。腦性麻痺不代表智力有問題。蔡醫師唸醫學院時，有個學弟他是腦性麻痺，但他成績好到每學期都領獎學金。他只是運動功能受損，走路踮腳尖而已。
眼看時間一分鐘一分鐘過去，蔡醫師醫生從來沒有覺得一分鐘可以如此久、如此久。一個人要受多少苦，苦才會過去？阿芳被肝癌折磨得半死，一天撐過一天，好不容易撐到孩子出生這一天，竟然臍帶脫垂？蔡醫師當時真的好想哭，一個人到底要受多少苦，苦才會過去？那時終於知道什麼叫「度秒如年」，更別說一分鐘。
終於生下寶寶了，生下孩子後，阿芳全身虛脫，氣力耗盡，無法動彈。蔡醫師去看她時，發現她的肚子比生產前還要大，手腳浮腫情形也更嚴重，臉色宛如黃臘。
阿芳用虛弱的聲音，一個自一個字很清楚的問：「我，我可不可以，可不可以看看我的孩子？」
蔡醫師感到一陣心疼，看了點滴，輕輕地拍拍阿芳：「孩子很好，我們正在全心全意照顧她，你先休息，別再傷神了，妳現在需要好好休息。」
「妳，妳帶我去看孩子好不好？好不好？我求求妳。」
「妳休息一下吧，等妳休息好了，孩子也健健康康的。」
阿芳忽然激動起來：「我不要！妳帶我去看孩子！帶我去看孩子！」
「等點滴吊完再說吧。」蔡醫師要先讓她平靜下來，她的身體狀況實在不能承受這麼大的情緒波動。
阿芳等不到點滴吊完，就這樣離開人間。
孩子來到人間，該有的哭聲、心跳、全部都沒有。依照規定，任何新生寶寶一誕生，醫師會為新生兒打分數：「阿帕嘉分數」，由Apgar博士於西元一九五三年發表，用於評估新生兒出生狀況的定量計分法，醫師會在嬰兒出生後的第一和第五分鐘，依照嬰兒的心跳速率、呼吸情況、皮膚顏色、肌肉張力、受刺激反應表現等五個項目來為新生兒打分數，滿分是十分，七至十分是正常，若Apgar分數低於七分以下，表示新生兒狀況出生較不好，這些都是日後就醫時，很重要的資料。
這個寶寶是零分。
你一生中也許有無數次考試，得過各種分數，其中有些考試也許與你一生相關，但無論什麼考試，何種分數，有一張成績不能是零分，就是出生這張；如果這張零分，以後你很能沒有任何機會參加任何考試，寫任何考卷，讓別人位你打分數。
寶寶生出來了，但卻是一個已經接近可以宣告死亡的孩子，因為阿芳臍帶脫垂，寶寶的頭卡在那裡卡太久，現在沒有哭聲、沒有呼吸、沒有心跳，瞳孔放大、游絲幾斷，殘燭明滅。
開始急救。
半透明、密佈胎毛的小身軀，立刻插管，心跳有好幾次降到每分鐘只有二十幾下，極度危險。急救二十分鐘，小孩活了，膚色也回來了。小孩子生命力真的很強！但這個早產兒還是軟軟的，沒有肌肉張力，雖然膚色回來，但還是沒有反應，醫護人員一直很擔心智障和其它後遺症。有些早產兒雖然早產，還是很有活力、哭聲特大，難以安撫。但他時高時低的體溫，忽重忽輕的體重，暫時是無法拔管了。何時能拔管，沒人保證；明天會不會發燒，無人知道。先送入小兒加護病房，插著鼻胃管，而吹藥機、抽痰機、氧氣筒必須隨侍在側。不像一般新生嬰兒會揮動四肢、對刺激逗弄會有反應，他只是靜靜地躺著；無力反應任何外來刺激，只能靠呼吸器暫時維持他的生命。
社工告訴蔡醫師，阿芳的父母趕到醫院了，但父親堅持先看小孫子，母親堅持先去太平間看女兒，令社工難以決定。
考倒蔡醫師。
她反問社工：「你覺得呢？」
「我想，先帶他們去太平間看女兒吧。如果他們一看到小孫子，就不會想離開了。」
「不，先帶他們去看小孫子吧。」蔡醫師告訴社工，「他們的女兒可以等。」
到了晚上，寶寶呼吸狀況大為改善，即使在呼吸器一分鐘呼吸六次的輔助下，也能有自發性呼吸；這對所有的醫護人員來說，有如曙光乍現，為之振奮。於是小兒科醫師決定拔管。若拔管後五秒，寶寶能自己呼吸，那就是救回來了。
拔管。開始數：五。。四。。三。。。二。。。一。。。
情況並未如預期樂觀。短短幾分鐘內，寶寶像瞬間枯萎倒下的花，呼吸動作漸漸減少，臉色已不見紅潤，監視器上的心跳次數一直地掉、一直掉，眼看就要到底。
急救開始。重新插管，給予強心劑。一陣忙碌後，又恢復以往情景：腹瀉、脫水、感染、發燒、藥物排斥等問題，一瞬間又變成那麼瘦弱、蒼白，全身是病。
第二天早上，寶寶開始有掙扎，手會揮，腳會踢。那表示肌肉張力也回來了。然後，他開始哭了，大哭。
哭吧！這是人間最美的聲音，你可以儘量哭大聲一點，儘量哭用力一點。最特別的就是他從頭到尾都沒有抽筋。如果小孩腦部受傷，二十四小時內會大抽筋。小兒科估預後，二十四小時內有沒有抽筋是最重大的參考指標。
情況越來越好，寶寶體重逐漸上升，從一千公克、一千五百克、一千七百克，原本軟軟的、無力的小手已經可以亂揮亂動。越來越好的情況，於是很快拔管，體重到二千二百公克，總算可以回家了！醫護人員開始忙著出院準備工作，包括新生兒衛教等等。小兒科醫師不厭其煩地向寶寶的爺爺奶奶解釋早產兒特性及餵奶技巧，並做好長期追蹤的計畫。
一年之後。
這天蔡醫師一如往常在婦產科看診，忽然門一開，小兒科張醫師進來，手裡抱著一個小孩。
「就是他！」蔡醫師不用看第二眼，一眼就認出他就是一年前在鬼門關前被活生生硬拉回來的小孩！原來一年之後，爺爺抱著小孩回來小兒科看診，張醫師帶他來給蔡醫師看，這孩子預後非常好，沒有任何合併症。
當了那麼久的醫生，蔡醫師不敢說當到心如止水，身為醫護人員，不斷要面對死亡的場面，如果自己不能調適、不能清楚生死的意義，自己會先崩潰。病人在焦躁、在不安、在脆弱，越要沉著冷靜，要有一股穩如泰山的氣勢，這種給人安定的氣質很重要。但此時此刻看到小孩，蔡醫師心中忽然激動：肝癌的阿芳，忍受痛苦中的最痛苦，歷經難產，生下孩子；生死交替，竟然可以如此殘忍，當時來不及為媽媽難過，馬上急救小孩，雖然所有情形都不樂觀，還是不可放棄。真的不可放棄，上帝都沒有放棄他，醫生憑什麼？
急救一幕幕又彷彿在眼前，但此刻眼前的小孩，雙手亂揮，雙腳亂蹬，紅紅的臉，留著口水，活生生的健康小生命，就在眼前。
蔡醫師眼淚都快掉出來。
那天小孩來醫院回診，剛好是他出生滿一週年；爺爺特地在寶寶一歲生日回診。那天也是蔡醫師生日，就跟寶寶同一天生日。因為一年前寶寶出生的那一天，蔡醫師正好值班。
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懂得女人心
美麗的女人就好比是鑽石，而好女人像是一座寶庫。
男人喜歡鑽石而不喜歡寶庫，因為鑽石就在眼前，美麗耀眼，看似唾手可得。可是寶庫需要詢問、尋找、探求，一旦求到了還要設法開啟、進入、摸索，經過一番努力才可以獲得寶物。時間太久，熱情變涼；代價太大，興趣減低。所以男人寧願喜歡美麗的女人而總是忽略好女人。
朋友知道我認識很多婦產科醫師，要我介紹一個給她，因為她想做手術。
我聽我的那些婦產科醫師朋友說，二十年多年前，來要求做陰道修補手術的病人很多，大部分是中年婦女。原則上她們都是生過很多小孩，在婚姻當中出了問題。先生可能有外遇，然後嫌東嫌西。孩子經過陰道，陰道一定會鬆弛。有外遇的先生嫌太太，所以太太就來要求做這樣的手術。以前農業社會，講究多子多孫多福氣，人丁興旺，能幫忙農事的孩子多，生產力就旺。但對婦女而言，孩子生越多，年紀大了以後，甚至子宮都有可能脫垂。
朋友生過三個孩子，要我介紹醫生幫她做陰道修補手術。她年紀也不是太大。站在朋友立場，手術有危險，我一定要告知她。而就算她真的找到醫生，醫生也不會讓病人輕易決定，隨便冒險。於是我先問：「妳為什麼要動這樣的手術？」
她欲言又止，吞吞吐吐，很不好意思的說：「我被先生嫌。」
我不忍她做這樣的手術，想勸她不要做。要打消她的念頭，我先用醫學理由：「一般來講，醫生要做這樣的手術的時候，一定要符合兩項醫學條件：第一，嚴重膀胱脫垂，造成尿失禁。第二，嚴重直腸脫垂，造成排便不便。這兩種情形可以動這樣的手術；可是，我想妳應該沒有這兩種情形。」
她露出無奈的表情。
我忍不住想：先生會嫌太太，理論上來講，沒有比較，他不會知道。所以先生一定是有別的性伴侶，所以他才會覺得自己太太跟別人不一樣。二十多年前，符合動這樣手術的醫學條件的婦女很多，醫生會幫她們動手術。可是越來越多要求做這樣手術的病人，她們根本沒有這樣的症狀，幾乎可以說沒有。
在婚姻關係中，性生活應該不是全部吧？不知道我這個朋友跟她先生有什麼共同的嗜好、或是休閒活動什麼的。當然，我不可能建議她跟先生一起聽音樂，散步，看電影，那還不如叫她買一本唐詩三百首，她唸上一句，先生唸下一句；或是乾脆叫他們夫妻躲在牆角比賽數螞蟻。
很多已婚婦女在中年的時候，孩子慢慢長大，她面臨先生可能會拋棄她的這種可能。所以她選擇動這樣的手術，企圖改變一點什麼，挽回一點什麼。從小我們生長在一個以青春和美貌為指標的社會，所以我們常常不自覺的以自己長相的平凡或亮麗來衡量自己。以前我認識一個女生，依我看，她已經是很漂亮的。她第一次失戀，去割雙眼皮，第二次失戀，隆鼻，第三次失戀，整下巴。我看她這樣下去，最後要頸部以上全部切除。我跟她說，妳抓不住戀愛，更別說婚姻了。她說她相信身體的改變可以改變對方的想法。
人們寧願相信自己希望的事，其實我們一直在教別人怎麼對待自己。
朋友是家庭主婦，沒有工作，萬一真的被拋棄，拿什麼養活自己？但手術就一定能挽回嗎？所以我還是繼續勸她打消念頭：「動這樣的手術不是說完全沒有問題。有些人動手術過後，造成陰道太狹窄，造成嚴重性交疼痛，有時又要來醫院，再進一次手術房，把陰道弄大，再重新做過一次。」
「問題是，我不做手術，他不找我親密，還是會跑出去找別人親密，問題不是更大？那我更頭痛。我先生有一段時間一直跟我說，只要遇到對的人。會發生什麼事，自己都不知道。還說什麼只要是人，都會幻想，鄰居、朋友、同事。真搞不懂，有些男人怎麼滿腦子都是性？」朋友越說越激動。
「嗯，這個嘛，我想，他們偶爾也會停下來想點別的事。」
我不相信她會要求做這樣的手術，還在想別的話來勸她打消念頭，正在思索，只聽她略帶傷感的口氣說：「曾經有一段很長的時間，我不喜歡自己。」
應該不是外貌的問題吧？仔細端詳她的五官，相當精緻，雖然有點魚尾紋，但整體而言，絕對是個美女，至少十五年前絕對是個美女，我問：「你有想過原因嗎？」
「我有許多理由不喜歡自己，有的理由還說得過去，有的大概只是我的幻想。當然，那是我後來反省、回想的時候發現的，這不是自卑自憐，也不是自暴自棄，這一段時期我真的很痛苦，也不知道自己該怎麼辦，現在回想起來，那種感覺還是很不舒服。」
「妳怎麼走出來的？」
「後來我漸漸發現，有許多人的確是喜歡我的，我真的很高興，也有一點驚訝，因為一直以來，我對自己並不是那麼有信心。」
「這讓妳增加了信心？」
「我想，假使他們可以喜歡我，為什麼我不喜歡自己？」
「對啊！」
「開始的時候，我只是這樣想而已，慢慢的，我不再不喜歡自己，又慢慢的，我知道怎麼去喜歡自己，這時候一切都變得好轉了。」
「妳可以用同樣的方法再走出來一次啊，不用在裡面繞圈圈，別再一直想自己要不要做手術了。」
她像是想起了什麼，欲言又止，好久才說：「以前男人只要看我一眼，我就知道他對我有沒有興趣，現在我走在街上卻像隱形人一樣。」
男人對美麗女人最大的打擊是冷漠。我不禁嘆息。
「其實，被人愛慕的感覺真好。那時我好年輕，世界就在眼前，現在老了，世界在我後面。有時在好遠好遠的後面，遠到幾乎快看不清。」
美麗是上帝給女人的第一個禮物，也是第一個拿走的。我再度嘆息。
我告訴朋友：「請妳仔細想一想：妳動了手術，可以改變什麼嗎？可以挽回什麼嗎？妳可以拉回妳先生的心嗎？這些身體上，經由手術的改變，能幫助維繫婚姻嗎？」
其實這段話是我那些醫生朋友，對想做手術的病人所勸說的話。很多病人要求做這樣的手術，在醫生說了這樣的話之後，十之八九，沒有再來回來找醫生，不再堅持開刀，繼續堅持開刀的人其實是不多的。在很多婦產科診所，這是可以海撈一票的刀。保險都不給付。報紙小廣告，什麼陰道整形、陰道修補，說的就是這類手術。我的確有認識會做這樣手術的婦產科醫師，她是女性。以前當她很年輕的時候，問她男友一個全天下女生都會問男友的問題：「你會永遠愛我嗎？」
「你會永遠愛我嗎？」這大概是人類最佳問題的前十名。如果妳是野蠻女友，妳男友不敢說不。結果男友跟她說「不可能」，害她難過了好幾天。因為她覺得男友把心裡的話講出來，可是她覺得男友應該要愛她一輩子啊！男友該知道醫學系的女生是多麼稀有吧？她也是經過一番天人交戰，多方的考量，最後才選擇這個男友啊！他怎麼可以不把她捧在手心上，細細呵護，百般疼愛，還給她否定的答案呢？
男生永遠有理，女生永遠需要安全感。男生啊男生，你們到底懂不懂？
我想起另一種類似的手術：處女膜修補。聽我那些醫生朋友說，二十年多年前開始當醫生的時候，很多女生婚前，要求做處女膜整形手術。現在越來越少，大家也不在乎從一而終的觀念，婚前性行為比例越來越高。可能男生也想通了吧，自己也沒多乖，哪有資格要求太太？這類手術對婦產科醫師而言難度不高，如果只是要呈現落紅，把已經撐開的東西縫起來，男性生殖器進入，一定裂傷，當然見紅。
「愛是恆久忍耐又有恩慈。」忍耐就已經非常不容易了，還要有恩慈，那更是難上加難，難得一塌糊塗。誰都希望自己一輩子很可愛值得人來愛，但誰敢保證一輩子都很可愛？後來想想也對，怎麼可以要求別人一輩子愛自己？這樣會不會太難了一點？可是看看白頭偕老慶祝結婚三十年、四十年、五十年的夫妻，又似乎不是那麼難。
能相遇只不過是緣分，能相處才能叫愛情，能相守才是婚姻。
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上帝送來的天使
有人拼命想懷孕，用盡各種方法，嘗試所有偏方。
有人懷孕了，卻掙扎考慮要不要流產。
她出身貧寒，爸爸是老榮民，媽媽跟爸爸差了三十歲。爸爸沒有安全感，一直覺得媽媽有外遇。爸媽就這樣吵吵鬧鬧，分分合合，在她國中的時候，爸媽終於還是離婚了。
她是老大，有兩個妹妹，外表看起來，她是一個非常活潑開朗，帶給人歡笑的女孩，但外人很難想像她的家庭帶給她什麼樣的傷害。
護校畢業後，她到醫院上班。第二年與一位同事交往，幾個月後就結婚。那年她才二十一歲，結婚那個月就懷孕了，就是所謂的「入門喜」。可是她周圍的人卻不怎麼喜。
周圍的人覺得她懷孕得太快。那一年，台灣股票漲到一萬二千點，然後狂掉。夫家背負股票投資失敗的錢，欠債數百萬，二十多年前，那是一筆相當大的金額。從風光一時到三餐不繼，情況相當悽慘。
當時她的薪水，一個月才兩萬元。她的薪水一半以上都幫夫家還債，但杯水車薪，非常有限。就這樣，她一邊工作，一邊幫丈夫還債；一邊工作，一邊懷著孩子，實在很辛苦。壓力之大，可想而知。所以當時她認真考慮：到底要不要流產。
她身邊幾個很要好姊妹淘都覺得她不該生這個孩子。站在朋友立場，認為她似乎應該先把錢還完，再生孩子。這樣對婚姻也比較穩定；然而，在夫家壓力下，她還是生下孩子，整個過程實在很辛苦。
她很勇敢的把孩子生下來。那時姊妹淘們叫她別把一切攬在身上，不然會一直為別人而活，所以一定要自己偷偷存一點錢，因為夫家根本不可能再給她任何經濟支援。夫家欠債太多，會發生什麼事，誰也不敢預料。存一點錢，可以自保；更重要的是，養活孩子。
先生看到家裡實在欠債太多，光靠太太微薄的薪水，不知何年何月能還清債務。於是自己決定加快還債速度，所以先生離職，跑去簽六合彩。不簽還好，一簽之下，欠債更多，沒完沒了。
先生消失了。
可憐的她，開始自己帶孩子。她一進夫家就開始還錢，但現在先生躲債，不知去向。孩子出生後，幾乎沒有看過爸爸，而她也陷入更深的還債噩夢中。
又拖了兩年，先生一直不肯出面，只是偶爾還偷偷跑回來看孩子。後來她決定不要再拖下去了，立刻離婚，自己獨立撫養這個孩子，中間過程當然嚐盡委屈和辛酸。有一次，她最要好的一位姊妹到她房間，她說了一段從來沒有跟任何人說過的話：「我決定離婚。不能再這樣下去，我再也受不了了，我覺得好像一個人在深山裡跑，後面有一隻很兇狠大的老虎一直在追我。我一直假裝老虎不在我後面，一直假裝老虎會走開，也告訴自己老虎不會撲向我，我不敢回頭，可是我知道老虎一直在我後面。」
當初她結婚之前，身邊的人看，就沒看好過。果不其然，最後以離婚收場。女人的直覺向來很準，身邊幾個很要好姊妹淘一開始就不是很看好這段婚姻。但還是做她最堅強的後盾，告訴她：「今後無論妳在何處，妳都不會孤單一人。妳要跨一步出來，我們才有辦法幫妳。不管妳做什麼決定，我們都支持妳。朋友的意義在於，讓我們明白我們並不孤單。」
幾年之後，她也離開醫院，她轉業了。之後她打出另一片天空，現在事業很成功。孩子已經高三。她一直單身，苦撐，把孩子帶大。她真的很勇敢，在一個環境如此差，沒有任何條件可言的環境下，把孩子生出來、撫養長大，教育成人。她很堅強，堅強到有點倔強，不接受他人幫助、更不向人訴苦。我還記得她說：「人們的感動大多是偽裝的、不然就是感動一下子，然後無動於衷。所以，不要向別人訴苦，他要不就心不在焉，根本不知妳在說什麼，要不就虛應故事，隨便敷衍你一番，要不根本就是在心底幸災樂禍，表面上還裝作很關心的樣子。」
聽起來有點像是歷盡滄桑後的憤世嫉俗之言。我們有時會遇到這樣的狀況：很想幫助一個人，而他的確也需要幫助；更重要的是，在接受幫助後，他肯定可以更好。但是，他就是不接受幫助。這才是使我們真正難過的地方。看到自己關心的朋友那麼苦，已經夠難過了，自己的幫助又一直被拒絕，更加難受。就算不能解決朋友的問題，在朋友需要自己的時候，自己一定會做他的知音。
真的是歷盡滄桑。她一個人帶孩子長大，孩子帶她成熟堅強。真正印證了「為女則弱，為母則強」這句話。她說：「我的孩子真是上帝送來的禮物，這個孩子幫助我成長。幫助我體認生命。」
當年她閃電結婚，是因為她出身一個破碎的家庭，極度渴望安全感、極度渴望溫暖、渴望被保護。可是後來自己的家庭也破碎了。她又給孩子殘破的家庭。她目睹父母離異，所以暗中發誓要給自己的孩子一個完整的父愛和母愛，沒想到孩子還是沒有爸爸。有時後我們越想做什麼，老天就偏不讓我們做什麼。一般人想藉由孩子的成就來彌補自己人生的缺憾，她是以自己人生的缺憾讓孩子更有成就，暗暗發誓：「孩子，從你一生下來，我就要給你最好的，也要自己成為最好的媽媽。」
離開醫院，自己創業。站在夢想的起點，她才知道她的夢想有多遙遠，因為想像力遠超過人的實現能力，但她咬緊牙關，就是不願意當一個弱者，更不願意被別人當成弱者，她的強人哲學是：「石頭掉到雞蛋上，破的是雞蛋；雞蛋掉到石頭上，破的還是雞蛋。你弱就是弱，跟過程無關、跟別人無關，結局都一樣。幸福不可預期，只能爭取。歡笑的背後可能有悲傷，但悲傷的背後還是悲傷。」然而，一個人獨自帶大一個孩子，真的太難了。
真的太難了。剛懷孕時，她曾經非常慎重考慮要不要放棄孩子。一個勇敢的媽媽，做了她一生最難的決定。大家都以為是夫家的壓力使她留下孩子，只有身邊要好的朋友才知道，她不草率決定放棄孩子，她很勇敢面對一個生命。聽過一個說法：「每個小孩都是上帝派來的天使。」我們憑什麼遺棄天使？我們是上帝嗎？就算是上帝也不會遺棄天使。有時候我們覺得外在的環境不適合孩子生長，孩子會很辛苦，於是我們想放棄孩子。會這樣想，要不然就是低估孩子的能力，要不然就是高估自己的判斷力。
現在的她，事業有成，孩子也很優秀，身體、心態都很健康，孩子不會因為自己是單親家庭就感到自卑。問她事業為什麼會如此成功，她說：「想起我的孩子，讓我撐過一切。我愛她勝過我自己、任何人、任何事物。孩子不該出身於單親家庭，有時我會忍不住想，我是不是欠她一個人生最美的夢。」
女人的強悍都是被男人的懦弱所逼出來。向前走吧，會遇到什麼永遠是未知的，唯一確定的是不會遇到過去。雖然我們不能預知未來，但不表示冥冥之中沒有安排。也許上帝對她一直有所安排？就像我覺得祂對我的人生也有所計畫。神知道怎麼做對我們最好，只有知道這一點，我們才能真正的蒙福。
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病房內的秘密
你有沒有在絕對想不到的地方遇到絕對沒想到會遇到的人？
當救護車把小琳送來時，她已經沒有辦法走路，因為她幾乎休克了。血壓很低，但還有意識，可以溝通。
她躺在床上，露出極度痛苦的表情，一直說肚子好痛，而且肩膀也好痛。人體內有橫隔膜，如果內出血，出血到一定程度，刺激橫隔膜，所以肩膀會痛。
追問病史：十八歲的小琳，才當了一個星期的新鮮人。兩週前，在小診所做過人工流產手術。她心裡想，大概沒事。可是沒想到，兩週後她竟然是肚子痛加肩膀痛，坐著救護車，來到急診室。
立刻做超音波，疑似內出血。緊急狀況，馬上送進開刀房，結果真的是內出血，一共清理一千八百西西的血。
第二天晨會之後，婦產科簡醫師開始巡房。小琳住雙人房，另一位也是她病人。簡醫師到病房，卻只看到看小琳，氣色不錯，開始解釋：「妳這是子宮外孕，輸卵管的子宮外孕。」
小琳一臉疑惑，「為什麼我會子宮外孕？」
「可能的原因是妳輸卵管之前發炎、受傷，或是輕度骨盆腔發炎。一般說來，卵子受精之後，受精卵慢慢隨著輸卵管回到子宮著床。受孕五到六天左右，回去著床。在回去的過程中，細胞不停分裂。所以這個受精卵就慢慢長大。大到某一程度，如果輸卵管管腔不夠大，它就卡住了，回不去了。回不去，在那個地方就停下來，在輸卵管就地著床。」
「可是，子宮外孕，會這麼嚴重嗎？」
簡醫師又進一步說明：「其實會弄到這麼嚴重，最大的問題是：前面一個醫師幫妳做人工流產的時候，沒有很清楚看到子宮外孕，就幫妳做人工流產。我們婦產科界有一條再三叮嚀的行規：不管這個病人是吃RU486，或是做人工流產前，一定要用超因波診斷，確定這個孩子一定是在子宮內懷孕，才能做人工流產。之前的醫生沒有確定，貿然幫妳做人工流產。」
「算我倒楣，遇到不及格的醫師。」小琳露出一副無可奈何的樣子，無話可說。
下午簡醫師去同一間病房看她的另一位病人，就在小琳隔壁床，小琳的隔簾拉上，大概在睡覺吧。
前天收進來的，一個很年輕的高中女老師，未婚，也是子宮外孕。她倒是比較關心子宮外孕的後遺症，果然年齡層不同，關心的問題角度也不一樣。
簡醫師慢慢向她說明：「假設一女性曾發生子宮外孕，她二度受孕，發生子宮外孕的機會是其它二度懷孕女性的十倍。只要妳曾子宮外孕，再一次子宮外孕機率會大大增加。」
「我知道自己不小心懷孕後，就吃RU486，以為這樣就沒事了。」她無奈的說。
「子宮外孕，吃RU486是吃不掉的。如果懷疑子宮外孕，通常是月經後，不正常出血，可是又不像月經，量少，異常的點狀出血，這些都列入懷疑。」
高中女老師心有餘悸：「我一想起那時肚子痛，就覺得好可怕，好像整的下半身都要脫離了。」
「子宮外孕其實可以在還沒有破的期間就可以診斷出來。肚子很痛，通常已經內出血。」
「有沒有可能在還沒有內出血的時候就發現？」
「當然有可能。靠抽血追蹤，驗尿可以驗孕，尿液裡的HCG，人類絨毛膜性腺激素值，血液裡面定量，尿液裡面定性，如果超過一千五，用陰道超音波，可以看到子宮內懷孕。如果這個人HCG超過一千五，但是用陰道超音波看不到，那是要高度懷疑。」
「所以疼痛就是身體發出警告了？」女老師好像想起了什麼。
「一般來講，肚子痛，輸卵管應該都已經破了。也有還沒有破，但是已經流產了，血是慢慢滴的。因為受精卵大到一個程度，把輸卵管脹破。一破掉，有可能會休克。」
簡醫師看著非常專注的女老師，病房如果有筆記本，她應該會詳細做筆記。於是又補充：「如果輸卵管沒破，切開，取出妊娠囊，再縫合。據醫學報告，這樣再度子宮外孕的比例還是很高。因為輸卵管受傷過。」
「那，如果……如果輸卵管破了？」
「就做輸卵管切除。所以有些人以後就不能自然受孕。這個人如果兩側輸卵管切除，那她只能做試管。比結紮更慘，結紮還可以接通。不過，說到結紮，我是傾向不建議的。結紮不是避孕，是『絕孕』。萬一妳後悔，想懷孕，還要接通輸卵管。萬一手術沒有做好，很容易子宮外孕；因為有個疤，受精卵走到那裡，又過不去了。」
好像訓練住院醫師才會出現的對白，讓簡醫師覺得這位高中女老師的求知精神到也不錯，而且她又是老師，性病、愛滋病、子宮外孕、子宮頸癌，都跟不正常性行為有關。她若能趁這次住院的經驗，吸收這方面知識，教育年輕的孩子，那是非常重要、非常有意義的。
正這麼想，老師又問：「我妹上個月在另一家醫院生寶寶，她一直擔心寶寶出生的體重太輕，那一般說來，小寶寶生出來的時候，應該多重才算正常？」
簡醫師淡淡一笑，心想：「這跟子宮外孕無關吧？老師，妳求知精神還真是不分時間地點，確實抓住機會就問。」既然如此，簡醫師當然樂意解答：「只要超過二千五百公克就算正常，四千公克以上算巨嬰。有時要看媽媽體型，常常遇到有些媽媽很嬌小，生三千二百公克的孩子就差點生不出來。我都建議媽媽不要吃太多，孩子會太大；小一點，好生嘛，而且媽媽受罪時間短。」
老師也笑了一下，還繼續問：「那身材呢？孕婦大概胖幾公斤算正常？我妹生小孩後，身材就不像之前那麼苗條了。」
簡醫師又想：「原來問問題還可以問上癮的，就當一下顧問好了。今天不當醫生，當學生回答老師的問題。這樣也不錯」於是又說：「孕婦來講，大概胖十五公斤以下。還有人更嚴格，十二公斤以下。胖越多，不但恢復越慢，也越可能恢復不了。很多人生一個孩子，胖五公斤；又生一個，再胖五公斤。如果懷孕胖超過二十公斤，身材能恢復的情形就越來越低。也不要胖太多，孩子太大，容易難產。」
她滿意的笑了笑。簡醫師說：「妳是高中老師，這次住院，妳也吸收了很多知識，也許妳在課堂上……」
「嘩」的一聲，旁邊病床的隔簾全部拉開，簡醫師還來不及轉身，剛剛還問一連串問題的老師大驚失色，忽然大叫：「小琳！是妳？妳怎麼在這裡？」
「不是我。」小琳的表情比看到外星人還訝異。
這個回答實在莫名奇妙，但除了這個回答，小琳還能回答什麼？只見她的表情由驚訝轉為尷尬，再由尷尬轉為調皮，吐了舌頭，也問了一句：「老師，妳怎麼也在這裡？」
簡醫師的世界停頓三秒，才會意過來：小琳和她以前的高中老師都是子宮外孕，一起住進同一家醫院，同一間病房。
師生這麼久沒見，一定會敘舊，簡醫師想想，自己也不便停留。而且，世上有些道理無法以簡潔的語言來說，尤其是醫學以外的東西，譬如愛情，譬如人生。
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割腕女孩
什麼女孩會為男生割腕？
有很多高中女生來彭醫師的婦產科診所，第一，彭醫師是女生，這點讓高中小女生很有安全感。第二，彭醫師人很好。第三，彭醫師雖然年紀像小女生的媽媽，但保養有道，看起來卻像姊姊。更重要的是，她不會像小女生的媽媽一樣那麼愛碎碎唸。
彭醫師不愛碎碎念，內心確有戚戚焉：很多高中小女生看上去乖得不得了，就是坐公車一定會讓座那種。但一問之下，性接觸的經驗頻繁。
「醫生，我那裡……好像一直流血。」一個十六歲女孩，面無表情。
「多久了？」
「不知道耶，我以為是月經，所以……可是……我上個禮拜有去診所，那個醫生有做內診，可是……」
彭醫師點點頭：「嗯，沒關係，我幫妳看看。」
開始為她做內診，她問：「醫生，我可以問妳別的問題嗎？」
「當然可以，我保證包妳滿意，而且不另外收費。」彭醫師看到單獨來婦產科看診的年輕女孩，總是緩和語氣，企圖使氣氛輕鬆。
「安全期怎麼算？」她問。
彭醫師心想：「算安全期？高中生跟人家算什麼安全期？妳要做什麼不安全的事嗎？」還是回答：「排卵日是下一次月經來的前十四天，假設她是二十八天來一次月經，她是這個月一日來，二十八日來，所以她十四日排卵。也有人週期是三十五天。也有人兩個月來一次，或是三個月來一次，不管週期多長，排卵日就是月經來的前十四天排卵。」
「準嗎？」
彭醫師又想：「準嗎？如果準，人口會少很多，很多婦產科診所也許會關門大吉。天下最準的手錶、秤重的儀器也要校正吧？最貴、音最準的琴也要調音吧？飛機火車會不會誤點？機器都不能永遠準，更何況是人？」看著眼前充滿疑惑的小女生，慢慢說道：「危險期是排卵日的前三天後二天；問題是，哪有人的月經那麼乖？又不是機器，沒那回事。二十八，就二十八來。如果晚二天或早兩天，危險期變九天，偶而提前不算稀奇，偶爾延後更是常見。所以我覺得算安全期是最不安全的。」
其實，在彭醫師心中，她感到更不安全的就是：一個高中女生不該一個人來醫院的婦產科門診。
解答完問題，內診也做完了，彭醫師表情凝重：「妳的陰道有點感染。」她默不作聲，彭醫師又問：「妳最近有性接觸嗎？」
「嗯，大概一兩個……兩三個吧。」似乎怕承認又不得不回答醫生的問題。
「妳知道婦產科有所謂『乘以五』的算法嗎？」
「什麼乘以五？」
「如果妳跟五個男孩發生性關係，妳實際上是跟二十五個人發生關係。」
她嗤之以鼻：「哪有那麼誇張！」
「沒有嗎？妳跟五個人發生關係，妳怎麼知道那五個人都只跟妳發生關係而已？跟那五人發生關係的人，又和多少人有過性接觸？這樣乘下去妳說有多少？」彭醫師音量加大，語氣更嚴。看著她驚訝中又帶著三分恐懼的表情，又說：「所以妳就知道，單一性伴侶有多重要，有一方不老實，一定會害對方。乘下去不得了。我們社會真的要好好教導男生：愛一個女生要尊重她。」
她把頭低下去，不敢看醫生：「我也知道單一性伴侶很重要，不過，有時候感覺來了，就很難說。我認識的男生，第一次跟我約會的時候，就會拉我的手，有時候還會想親我。」
彭醫師語氣轉溫和：「妳常常跟第一次見面的男生發生性關係嗎？」
「也沒有常常，如果感覺對了，又一見鍾情的話。喔，對了，醫生，妳相信一見鍾情嗎？」
「我不是不相信一見鍾情，但我建議：有時再多看兩眼也沒什麼損失。」
「那，如果第一次約會，一個男生親妳臉頰，那是禮貌還是他有點喜歡妳？」
「那叫性騷擾。」彭醫師接著說：「如果妳很容易一夜情，妳有沒有想過，可能會得性病？」
「性病，會死嗎？」
彭醫師看她表情似乎不是很在乎，反問：「妳怕死嗎？」
她沒有回答。看她的表情醫生也知道答案。那換個問題好了：「妳知道嗎，多重性伴侶是子宮頸癌的高危險群。」
「子宮頸癌？會死嗎？」
彭醫師知道再問一次同樣的問題，她會覺得有點煩。但還是決定要再煩一次，所以又問：「妳怕死嗎？」
她還是沒有回答。看她的表情彭醫師還是知道答案。
她說：「癌症喔？有什麼好怕？頂多三個月就『結束』啦！」
彭醫師不知該怎麼教育她還是乾脆狠狠說她一頓，問：「妳以為所有的癌症患者都是時間一到、呼吸一停，就安然地走了嗎？」看她樣子還是無所謂，那再換個問題好了：「妳希望妳三十歲的時候是在做什麼？」
她笑了一下，顯然對醫生的問題很有興趣，「很普通啊，嫁人，做個家庭主婦，過著平凡的生活，有朋友信任、有家人相伴，有自己的小孩，我很喜歡小孩，非常喜歡。」
「聽起來很平凡，不過，這是財富買不到、沒有言語可以形容的幸福。」
「妳這說話口氣真像我媽。」她終於笑了一下。
「我有一個女兒，她就跟妳差不多大。」
「我又不是小孩。」
「可是妳的行為很幼稚，比小孩還幼稚。」彭醫師停了一下，又問：「如果我告訴妳，妳有可能無法受孕，妳會怎樣？」
她愣住了，「什麼？妳別嚇我。」
「我是醫生，只救人，不嚇人。妳做過墮胎手術嗎？妳墮胎過幾次？」
她想了一下，很小聲說：「五次。」
「怎麼墮胎？吃RU486還是人工流產？」
「是子宮刮除術。」
彭醫師「嗯」了一聲，點點頭，忽然問：「妳有哭過嗎？」
「什麼？」她對這個問題真有點驚訝，因為完全無關病情與診斷。
她沒有回答，也許是答不出來，也許是不想回答，又或是不想在別人面前示弱，她的自尊心不讓她回答。
「一個人的時候，妳有哭過嗎？」彭醫師一直等她回答，但她沒有任何反應，看著她，心裡想：「要是妳是我女兒，我一定傷心死了。」又說：「有些孩子聽到我這句話，就一直哭。有些孩子根本沒反應，無所謂。我要很鄭重的告訴妳：用子宮刮除術來墮胎，會造成子宮腔沾黏，可能造成不孕的後遺症。子宮腔沾黏，月經不會來，月經不來當然不會懷孕。如果沾黏範圍太大，幾乎不會懷孕。」
她的頭越來越低，不敢看醫生。彭醫師繼續說：「墮胎的危險性，一般民眾並不了解，她以為醫生拿掉就好了。胎盤跟子宮之間會有一層蛻膜來保護。做過人工流產越多次，沒有蛻膜，發生『植入性胎盤』機率越高。所謂的植入性胎盤，生完孩子，因植入性胎盤，造成大出血，這樣就要切除子宮，因為胎盤長到子宮的肌肉裡面，剝離之後很可能繼續出血。為了保住產婦一命，情況緊急，只好切除子宮。切除子宮，妳終身不能懷孕，妳剛剛不是一直說妳有多喜歡小孩嗎？那如果我告訴你，妳不能生自己的小孩，妳希望這樣嗎？」
大顆大顆的淚水自她臉頰滑落，彭醫師拿了面紙塞在在她右手裡，赫然發現有兩道又深又大的割腕疤痕。微微一驚，看著她，一個在錯誤的地方用錯誤的方法尋找愛的女孩，心中感到不捨與疼惜，口氣緩和下來：「妳一直……一直找男朋友不能解決妳的問題，妳要先找到妳自己。」還是溫言勸她。
她擦乾眼淚，「其實……，其實我一直希望自己成熟一點。」
「妳不是唯一這樣希望的人。」
彭醫生開了抗生素給，叮嚀她，如果有任何狀況，一定要回診；跟異性交往，一定要保護自己。她拿了藥，一言不發離去。看著她纖弱的背影，蹣跚的步履，醫生嘆息：「這麼年輕的生命，這麼年輕；當年，自己不也如此年輕過嗎？但是，為什麼她們還沒走向陽光，就偏偏一直往陰暗的地方走去呢？她們都這麼聰明，怎麼會不知道任何一點點疏忽，都要付出代價；年輕時犯的錯，很可能一生有個難過的陰影。」
自己是兩個女兒的媽媽，彭醫師知道，身為家長最大的挑戰，就是眼睜睜看著孩子快要犯下和自己年輕時一樣錯誤的時候卻只能在一旁乾著急，因為她們不聽，做家長的只好直接跳過中間的勸告語而跟她們直接講結果，因為自己有經驗，只能提供幫助，最後，只能祝福自己的女兒，少一點嘮叨，有些孩子很討厭爸媽嘮嘮叨叨說教，其實爸媽是為了保護孩子。
什麼女孩會為男生割腕？
笨女孩。
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出院
如果是跟生命健康有關，我建議人們最好還是相信醫生。
早上。
「醫生，我要出院了。」
這個產婦由於需要安胎，所以到醫院臥床休息。但明明就休息得好好的，她竟然要求立刻進行剖腹生產。
原來她經由親戚介紹，到深山求見一位算命大師，還說那位大師退隱已久，不問世事，她透過多方管道，輾轉拜託，終於見到大師，求得肚裡孩子的良辰吉時。根據大師神算，只要在這個時辰初生，一生順遂故不必說，榮華富貴更是指日可待。於是她就這樣拿著算命大師寫下的時辰，來要求婦產科醫師配合，立即剖腹。但仔細一算，若照著她說的時辰，出生時小孩連三十七週都不滿。
「這邊不開，我寧可到別處去開。我要出院。」產婦的語氣超級堅定，一定要現在剖腹。
醫生心裡非常清楚：如果她這麼堅持，小孩子生完不久，會馬上送到新生兒加護病房。但醫生想，可能產婦不清楚危險性，於是耐著性子慢慢解釋：「雖然醫學已相當進步，把早產兒救活、甚至恢復成健康兒童的比例越來越高，但三十六週以前的生產還是算早產；就算是滿三十七週，嬰兒出生後產生嚴重呼吸疾病的比率比三十九週才剖腹的嬰兒高出許多，因此美國婦產科醫學會建議類似這種選擇時間開刀的剖腹產，最好等到懷孕滿三十九週或等到痛了再開。」
「算命大師的話不會錯。」她很堅定。
算命的不會錯？難道婦產科醫師的話就會有錯？實在很難相信都什麼時代了，還有人信這個，不但信，還深信不疑。許多產婦竟然讓一些沒有醫療專業的算命仙來決定嬰兒該甚麼時候出生，除了荒謬可笑外，實在沒有第二種感覺。有些產婦拿來要求醫生的時辰，離譜到只有三十四週，還說看來看去只有這個時辰。
醫生還是耐著性子好好解釋：「現在生，真的太早，如果妳堅持出院，去別家醫院剖腹，小孩子生下來後，可能在住進豪宅前，先住進加護病房；早產兒的心、肺、肝、腦，重大器官都會受到影響，這件事非同小可。」
她不說話，一臉固執。醫生還是耐著性子慢慢解釋：「好，算命的有他的『專－－業－－』……，」故意把「專業」唸得特別慢、特別大聲，她沒聽出來醫生微帶諷刺的言外之意。醫生繼續說：「妳要相信他的專業而不相信我的專業，那我也沒辦法。不過，我可以用我的專業告訴妳，小孩本來是很健康，妳硬要提前剖腹，變早產兒，如果在保溫箱太久，將來出院後，可能會有後視網膜病變、聽力受損遺症，這些都是要細細考慮，不能輕率決定的。我想，沒有一個媽媽不希望自己的寶寶健健康康的吧？」
「也沒有一個媽媽不希望自己的寶寶將來能有好前途吧？」她以媽媽立場直言反駁。
「就算時辰絕佳，命中注定要穿金戴銀，但沒有健康的身體，他將來怎麼享受他的榮華富貴？花錢也要有個健康身體來花，不是嗎？」
「不，妳不了解，」她說：「我連小孩名字的筆畫都算好了，醫生，你知道嗎？出生時辰是要配合名字筆畫的，否則名字的筆畫就白算了，所以一定要提早剖腹。就算稍微早產一點，保溫箱只是待暫時的，對不對？那麼多早產兒，他們長大還不是好好的？所以，你不幫我剖腹，我要出院了，去別家剖腹。」
「不，妳才不了解，」醫生有點急了：「妳覺得孩子將來會感謝妳給他很棒的生辰八字，還是會埋怨妳沒給他原本可以擁有的好身體？」
她忽然不說話，好像在搜尋什麼記憶，忽然問：「醫生，妳相信前世嗎？」
「不信。」醫生被突如其來的問題問得莫名其妙，但還是不厭其煩的回答。
「為什麼？」
「因為我只想好好過這一生。」
「我想妳一定做得很好。」
她還是出院了。
晚上。
「醫生，我要出院了。」
「妳才剛動完子宮肌瘤手術，怎麼要出院呢？」醫生實在很驚訝。
這個四十歲的婦人，當初因為經血過量與慢性下腹部疼痛來門診，經內診與超音波檢查，發現子宮長有肌瘤。一般而言，三十五歲以上的育齡婦女，大約三成至四成的機率會罹患子宮肌瘤，所以這類病人在婦產科並不算罕見。
「醫生，我要出院了，我女兒在等我回去。」婦人語氣急躁，表情憂慮，似乎心事重重，在掛念著什麼非常重要的事，一定要出院不可。
醫生覺得奇怪：「媽媽動手術，女兒怎麼沒來醫院陪媽媽？還要讓媽媽趕著回去？」告訴她：「妳先別急，說不定妳女兒等一下就來了。」
「我要出院了，我女兒在等我回去。」她口氣越來越急。
「妳才剛開刀第二天，我建議妳還是多休息一下。」
「沒關係，我已經不痛了，我要出院。」她眼睛不斷打量病床邊的櫃子，準備收拾行李。
醫生又想：「奇怪，難道女兒不知道怎麼來醫院？或是家裡有長輩要照顧，所以不方便過來？唔，是了，說不定女兒根本不知道媽媽在醫院。」於是又說：「我請社工去妳家一趟，了解一下狀況，妳再多休息一下吧。」
「醫師，謝謝妳。真的不用了，我現在就要出院。」她說著說著就從床上跳下來。
醫生越來越疑惑：「妳要出院，到底是為什麼？」
「我女兒在等我回去。」
「妳丈夫呢？」
她想了一下，不說話，最後還是說：「我女兒在等我回去。」
「妳女兒多大？」
「如果，……應該是高一吧。」
什麼如果？什麼應該？越說醫生越疑惑，越疑惑就越要問清楚。
醫生又問了好幾次，又勸了好幾次，想辦法套她的話，但她說來說去，就是那句「我女兒在等我回去。」
「妳，不－－准－－出－－院。」醫生耐心用完了，口氣超嚴厲，「但是，妳，可以請假。」
醫生陪她到護理站，辦好請假手續，準備送她回家，反正自己正好也要下班，順路而行，然後載她回來。車行途中，她反而平靜，沒有特別急躁，只是沉穩告知住家所在，不到二十分鐘，車子在一間矮房前停了下來。
她快步走向屋內，醫生在後面大叫：「走慢一點，妳剛開刀。」
像是沒聽到醫生的話，她又加快腳步，開了大門，只有天花板的小燈，屋內沒什麼家具，昏暗之中，醫生隱隱約約聞到一股味道，若有似無，很淡很淡，一般人大概聞不出來，但醫生工作的地方就會有這種味道，所以一聞就知道是什麼味道。
「醫生，妳在這裡等我一下。」她從客廳往內走去，醫生當然不在客廳等，立刻跟了過去。
往裡面走，更暗了。只見走道盡頭有左右兩間小房間，她進去左邊的房間，醫生站在門外，往內看去。
不同於客廳的昏暗，房內出奇的亮，只有一張床，一張小桌子，擺設卻比客廳更簡單。床上躺著的，就是她女兒吧。原來女兒生病了，怪不得沒來醫院陪媽媽。醫生看不到女兒的臉，媽媽擋住了，只看到媽媽的背加速起伏著，不知是太累了，還是因為終於離開醫院，回家看到女兒太高興。
「小紅！小紅！讓妳等這麼久，我回來啦，都是那個醫生不讓我出院，不過沒關係，我回來了，我要開始唸故事給妳聽啦。小紅，妳聽好喔。」
房內竟然沒有任何回應。醫生一步跨進屋內，站在床邊。
她的女兒是植物人。
接下來媽媽唸什麼故事，醫生實在沒有聽進去，只是看著床上的女兒，剃平頭，大眼，插著鼻胃管，對媽媽唸的故事毫無反應。
媽媽唸完一段，停了下來。醫生問媽媽：「她知道妳是誰嗎？」
「不知道。」媽媽拿了棉花棒沾水潤潤女兒的嘴唇，動作是那樣輕柔，「不過沒關係，我知道她是誰就好了。」
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三個小孩
我一直相信：你不可能自己是小孩，又懷了小孩。
認識一個女孩，她是小孩，但她有小孩。
小芬來產檢，先生沒有陪她來。
這位婦產科醫師已有十多年行醫經驗，看過那麼多產檢媽媽，先生沒陪，那沒什麼；一個人來，也屬正常；但是，眼前的小芬只有十四歲。
她先生呢？她家人呢？她的父母呢？要迎接小孫子，應該是滿心歡喜吧？怎麼也沒來？莫非小芬是未婚小媽媽？
在一連串的疑問裡，醫生接上超音波，開始檢查這位懷孕二十二週，十四歲的小產婦。
「這機器是幹嘛的？怎麼每次來都要照？」小芬一臉稚氣，完全沒有媽媽的味道，雖然懷了孩子，小孩子看起來還是小孩子。
「這是超音波診斷，可確定懷孕的安全性；不但可在婦女懷孕的前三個月確定受精卵著床位置及發現其他妊娠併發症；即使孕婦月經日期計算錯誤也能判斷出正確的預產期；更可以及早篩檢胎兒是否罹患唐氏症等先天基因疾病，減少家有缺陷兒的悲劇。」
「什麼缺陷兒？」
「在懷孕第八週可由胎兒自軟骨轉為硬骨的骨化情形，判斷其骨骼系統發育是否良好；第十二週可看出胎兒的四肢、頭部大小等外形；十二週以後一旦發現胎兒頸部皮膚有增厚或小指指節缺損、耳朵過小現象，應懷疑是否罹患唐氏症；懷孕末期可以知道胎兒體重、頭圍，腹部、大腿及臉頰脂肪厚度，進一步了解胎兒的健康情形。」
「那我寶寶正常嗎？」
還沒回答，隔簾外一個年輕的男子聲音對護士說：「我是小芬的先生。」
「阿傑！醫師說寶寶很健康！」小芬躺在床上大叫著，聲音宏亮，清澈有力。
醫生拉開隔簾，只看到一個高中似的男孩，要不是他剛出聲，醫生差點要問護士：「先生人呢？」
阿傑穿著鬆垮垮的牛仔褲，一臉靦腆，頭髮像鳥巢一般雜亂，左鼻子穿了鼻環，皮膚倒也白晰。大概習慣別人對他們這對小夫妻的訝異，阿傑禮貌性的向醫生微一點頭，算是打招呼。小芬整理好衣服，坐在床上問：「將來我們一生完，阿傑也滿十八歲，就會先去當兵，我們暫時不生了。這個孩子是不小心有的。」
醫生想：不小心有的？相信你們的確是不小心。
阿傑說：「請醫生教我們避孕方法。」
醫生又想：好孩子。正等你開口，否則你們的暫時一定會比一般人的暫時更暫時，對阿傑說：「算安全期我不教了，因為那是最不安全的。保險套一定要全程使用，我遇過處女膜沒破照樣懷孕的，而且不只一人。男生體外射精，女性有分泌物，精蟲活力強，照樣游進去，剛好排卵期，一次就中獎。體外射精也是不安全的。」
「處女懷孕？真的假的啊？我聽過最扯的事。」阿傑很驚訝。
「還排不上我行醫奇案前十名。」
小芬說：「我有在吃避孕藥。」
醫生點點頭：「有一種是天天吃的，為什麼可以天天吃？因為現在的藥越做越進步，劑量越做越低。還有一種是事後吃的。低劑量的避孕藥最危險的地方在於，妳只要漏吃兩天以上，妳就可能會懷孕。避孕藥的理論是避免妳排卵，所以一定不可以太晚吃。慢到月經週期的第十天才吃，一定來不及。避孕藥必須依照指示吃，也不可以當保險套，有性行為才吃，那是絕對來不及的。」
阿傑問：「那事後吃的呢？」
「事後避孕藥是避免受精卵著床。事後避孕藥只能避前面辦的那次事。假設危險期，趕快吃。只能避往前算的七十二小時，所以越近吃越好。事後避孕藥不經濟，因為妳要考慮到，排卵會延後。」醫生的表情忽然嚴肅起來，「藥一定是越來越近步，事後避孕藥的效果一般來講比以前好。但也有人吃了事後避孕藥會不正常出血。其實吃了這些藥，對身體來說都有某種程度的傷害。」
「吃RU486呢？會有危險嗎？」小芬問。
「RU486要在七週之內吃，七週之後，不完全流產及大量出血的比例會越來越高。流一半，胎盤還有一些在裡面，造成一直滴滴答答不會乾淨。不完全流產，如果不處理，有可能細菌感染，引起休克。」
「吃墮胎藥吃到休克？不會吧？」阿傑實在很驚訝。
「我知道一個個案，醫生在二十週，還給病人吃RU486墮胎，造成產後大出血，孩子流掉。醫學越進步，給人越方便，還是讓人越危險？有些人以為，我只要吃RU486就好了，但她不知道，吃RU486要先確定：第一，是子宮內懷孕。假設這個人九月七日該來月經，沒有來。又去買驗孕棒，發現自己真的懷孕，就吃RU486。假設她八月五日最後一次月經，九月七日驗起來，陽性。最大的危險就是九月七日，超音波還看不到，就吃RU486，吃了以後真的會出血。萬一這人是子宮外孕，九月二十日，症狀照樣出來。妳自己亂吃，就有這個危險。」
小芬覺得奇怪：「可是，嗯，可是我朋友都自己吃啊！她們好像很容易就可以取得RU486，好像也沒人在管。」
「理論來講，RU486在藥局是不可以賣的。有一次，我的一個病人問我，RU486是不是管制藥品？我說是。他說他在西藥房買到。我立刻向藥師公會理事長投訴。怎麼可以賣RU486？多危險？婦產科醫學會規定，是醫生要看著病人吃下去的。就是怕這個人是來診所買回去給別人－－年紀太小，不小心懷孕－－吃的。」
「我認識的女生也常吃，而且每次吃都成功。這種墮胎藥也太好用了吧？」阿傑很好奇。
「RU486是類似黃體素的東西，有些人體質不容易受孕，當不易受孕的原因是黃體素不足時，醫生補充下去，八到十週左右，補到體內黃體素穩定，她就有機會受孕。當受精卵著床，黃體素扮演了很重要的角色，是人體需要的賀爾蒙。RU486把黃體素競爭掉了，妳體內沒有黃體素，這個孩子就流掉了。」
小芬的忽然皺起眉頭：「所以這種墮胎藥其實很危險的吧。」
「當然危險。週數太大吃，容易造成不完全流產，RU486危險在這裡。RU486為什麼不太敢進口？因為太好用。害怕讓大家覺得很方便；但是，越好用，危險性也在，人們越容易忽略。」
小夫妻產檢也做了，想得到的答案也滿意了，很高興離開，我還聽到阿傑說：「等一下先去借漫畫。」「好啊！《聖戰士》出到三十六集囉。」
望著三個小孩離去的身影，醫生不禁輕輕嘆息：「你不可能自己是小孩，又同時有一個自己的小孩。」
醫生每個星期日都上教堂，教會有一位退休老師，她本身是護理系畢業的，在醫院做了八年多的護理工作，也升到護理長。因為健康因素，離開臨床，投入教育工作，當起高中職的軍訓護理老師。平時課程內容包括一般醫學保健常識、簡易的照護技術、急救技術、兩性教育，以及婦幼衛教。
教了快三十年了，她一直非常努力的想把自己的人生體悟，告訴台下這群年輕的生命。把她在醫院所看、所聽、所經歷過的人生經驗，統統融入教材中；以一種很自然的方式，不是用說教式，來感動、來啟發學生。因為她覺得這些醫院的工作經驗和人生歷練，全都是最好的生命教育教材。
但是，聯考不考護理，所以護理課常用來上別的課。就算是難得的機會來講課，學生愛聽不聽，愛上不上的。她們相信天長地久，男朋友永遠守候，結果自己有一天因為被拋棄而割腕。她們不相信上一次床就會懷孕，所以雖然教了避孕方法，她們從不避孕。她們到夜店解悶，因為她們相信一夜情比較有效率。她們不相信自己會得乳癌，所以她們不做乳房自我檢查，雖然老師藉由錄影帶及乳房模型教得非常仔細，她們卻當A片看。
結果，學生失戀了自殺，有人說老師沒教好。學生懷了孕去墮胎，有人說老師沒教好。學生得愛滋病，有人說老師沒教好。學生畢業後一年內死於乳癌，有人說老師沒教好。每當發生這種事，這個老師除了自責，還要承受四周不明理的指責。
「是我沒教好還是妳們沒學好？」這個退休老師真的很疑惑。
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