王竹語

要幫助那些比你更精明的人們

《戰國策．魏策四》裡有個故事提點我們：助人之後，最重要的是，不要念念不忘。原來，助人最難的地方，是在助人之後自己的態度。從這個角度切入思考，助人真是一門藝術。
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信陵君魏無忌殺死魏將晉鄙，奪得軍權，率軍趕往邯鄲救趙，結果大破秦軍，使趙國免於亡國。當趙孝成王親自到郊外迎接時，魏臣唐且對信陵君說：「我聽說：『事情有不可知道的，有不可不知道的；有不可忘記的，有不可不忘記的。」

「是什麼意思呢？」信陵君問。

唐且答道：「人家恨我，不可不知被憎恨的理由；我恨人家，不可以讓別人知道恨他的原因。人家對我有恩，不可以忘記；我對人家有恩，不可以不忘記。如今閣下殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，對趙國恩同再造。現在趙王親自到郊外來迎接閣下，閣下千萬不能高姿態，要低調會見趙王哪！而且，我希望閣下不要把對趙國的恩德一直記在心上。」

信陵君恭敬地說：「我很樂意接受先生的指教。」
～魏策四．信陵君殺晉鄙

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唐且要信陵君別念念不忘對趙國的恩澤。因為幫了別人，很難忘記，特別是對方似乎完全不當一回事，那就令幫助者更在意；幫了別人，更難不期待別人回報些什麼，當然不是說一定要對等回報，至少也要表達心意，聊勝於無。

F．J．斯佩爾曼（1889－1967），羅馬天主教在全國的紅衣主教，有「美國教皇」之稱。當人們問他如何取得如此顯赫的神職的，如何能在生活中如魚得水的，他誠實地告訴了人們一個故事：

當斯佩爾曼還只是個八歲的小男孩時，他就常常很乖巧地跑到了父親的雜貨站裡幫忙。他看到父親經常在物質和情感上幫助那些很聰明也很落魄的人，便問了他父親為何要這麼做。

他父親講了一句使小斯佩爾曼終生難忘的話：「要幫助那些比你更精明的人們，那樣你日後就會不費力氣地找到他們。」

但是，如果被幫助的人忘恩負義呢？

聖人卡比爾給我們舉過這樣一個例子：

一隻蠍子在水中，極危險。他試著去抓牠，想把牠從水中救到平地。但當他碰到蠍子時，蠍子就螫他，他痛得很厲害，不得不將手略略收回了一點。過了一會兒，他再次伸出手，但蠍子還是螫了他一下。如此一來，聖人卡比爾就不得不再次抽回受傷的手，然而他為了救蠍子，仍不斷伸手。他的同伴向他鞠躬並問道：「你在做什麼？難道你不知道牠還會再螫你嗎？」

卡比爾說：「正是，我很清楚。」

「那你為什麼還要一直出手，一直被螫呢？」

他回答道：「我不是為挨螫才伸出手去，我是要救牠！」

另一個人說：「你想幫牠，可牠的天性就是螫人。」

卡比爾回答：「如果牠不能改變牠的習慣，那我為什麼要改變我的習慣呢？這是我做事的方式，我不會改變的；就像牠也不會改變牠行事的方式。」

「助人」是一種做事方式，本身就充滿了智慧、真理和愛，我們會從中得到滿足，所以唐且要信陵君不要把對趙國的恩德一直記在心上。施恩者不記，尚屬正常，被助者也不記，亦不離奇。我們不應被對方的忘恩負義所動搖，不應認為我們的行為方式不夠好或是還不完備，也不要認為其中有任何錯誤。如果其他人的行為方式不好，那是他自己的問題。職場很多這樣的人：接受幫助之後連謝也不說一聲，好像別人幫他都是理所當然，天經地義似的。

人們隨機進入你的生活，隨機離開，生活就是這樣的；但我們的思想、行為和語言早晚會回到自己身上，而且屢試不爽。